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Hwa Rang Do

Hwa Rang Do, también conocido como “El Camino de los Caballeros Florecientes” (Hangul: 화랑도; Hanja: 花郞道) es un arte marcial coreano que fue desarrollado en la década de 1960 por Joo Bang Lee y su hermano Joo Sang Lee. Hwa Rang Do como arte marcial tiene múltiples áreas de enfoque, incluyendo la lucha de pie con golpes de mano abierta, armas, lanzamientos y derribos, lucha en tierra, diversos tipos de prácticas meditativas, desarrollo intelectual y de carácter, y actividades artísticas y culturales.

Historia

Antiguo Hwarang

El arte marcial de Hwa Rang Do fue bautizado con el nombre de una orden juvenil de élite budista del reino de Silla durante el Período de los Tres Reinos en lo que hoy es Corea del Sur. Estos jóvenes conocidos como Hwarang (화랑; 花郎) fueron cultivados desde una edad temprana para desempeñar roles significativos en la política, el servicio civil y los deberes militares. Estos individuos fueron seleccionados exclusivamente de la familia real y la aristocracia y guiaron a miembros del público en general que fueron descritos como Nangdo (Rang-do: 낭도; 郎徒). Este grupo, con varios nombres, duró toda la Dinastía Koryŏ hasta que se disolvieron oficialmente a principios de la Dinastía Joseon.

Fundación del arte moderno

El arte marcial moderno de Hwa Rang Do fue fundado por dos hermanos coreanos, Joo Bang Lee y Joo Sang Lee, que comenzaron su entrenamiento en artes marciales con su padre, quien les enseñó Yudo y Kumdo a una edad temprana. En 1942, su padre llegó a un acuerdo con un monje conocido localmente como Suahm Dosa para educar a sus hijos en la formación cultural tradicional coreana. Suahm Dosa afirmó practicar dentro de una tradición que tenía sus raíces en el antiguo Hwarang, al que llamó Um-Yang Kwon (음앙권; 陰陽拳). (Nótese que “Dosa” es en realidad su título, no su nombre. Es aproximadamente equivalente a “experto en ermitaño”. Tanto Joo Bang Lee como su hermano Joo Sang Lee entrenaron con Suahm Dosa en el templo de Suk Wang Sa, en la provincia de Ham Nam, en Corea del Norte, antes del estallido de la guerra de Corea, y tuvieron que huir hacia el sur para evitar a los militares comunistas. La familia Lee se trasladó a Seúl y Suahm Dosa, según la familia Lee, se trasladó a Ohdae Mountain.

Los hermanos Lee continuaron su formación con Suahm Dosa cuando pudieron hasta alrededor de 1950, cuando su familia se trasladó más al sur a Daegu. Al estar demasiado lejos para continuar su entrenamiento con Suahm Dosa, comenzaron a involucrarse con las comunidades locales de artes marciales en el área. Allí conocieron a un artista marcial llamado Choi Yong-sool, un practicante de Daitō-ryū Aiki-jūjutsu y que es reconocido como el fundador del Hapkido moderno. Continuaron su formación con Choi a lo largo de la década de 1950 y se convirtieron en instructores registrados de Hapkido en Seúl a principios de la década de 1960. Fue también alrededor de 1960 cuando los hermanos Lee se involucraron con un practicante de Kung Fu llamado Suh In-Hyuk, que se encontraba en los inicios del desarrollo de un arte marcial coreano llamado Kuk Sool Won. Su relación con Suh In-Hyuk terminó a mediados de los años 60 y los hermanos Lee continuaron trabajando en la comunidad de Hapkido hasta 1968.

En 1968, Suahm Dosa murió y dejó el título de “Do Jo” a Joo Bang Lee, convirtiéndose en el 58º poseedor consecutivo de este título. Los dos hermanos entonces tomaron todo su conocimiento de artes marciales y generaron el programa de estudios de Hwa Rang Do. Establecieron el nombre “Hwa Rang Do” como su propia entidad separada de su participación en la comunidad Hapkido (versiones anteriores del nombre de su escuela incluían Hwarang-Kwon y Hwarang-Hapkido) y continuaron con sus enseñanzas Hwarang. En 1969, Joo Sang Lee se trasladó a los Estados Unidos para comenzar una escuela y en 1972, Joo Bang Lee lo siguió, llevándose consigo la sede mundial de Hwa Rang Do.

Los primeros días en América

Durante las décadas de 1970 y 1980, Hwa Rang Do creció por todo California y los estados adyacentes, además de dejar su marca en la escena internacional de las artes marciales. Tanto Joo Bang Lee como Joo Sang Lee actuaron en demostraciones de estilo expo en el suroeste de Estados Unidos, especialmente en California y Arizona, así como en programas de televisión como “That’s Incredible! Notablemente, los estudiantes de Hwa Rang Do que entrenaron bajo los hermanos Lee como Michael Echanis (1950-1978), un veterano de Vietnam y oficial de las fuerzas especiales que era fundamental con la participación de Hwa Rang Do con los Rangers del Ejército de los EE.UU. y las Fuerzas Especiales trajo credibilidad adicional al entrenamiento de arte marcial de Hwa Rang Do. Debido a lo que se estaba ofreciendo, muchos artistas marciales durante este tiempo se interesaron en el Hwa Rang Do y comenzaron a entrenar en el arte, al menos por un tiempo. Nombres notables incluyeron a Graciela Casillas, quien más tarde a través de su participación en Kempo-Karate, se convirtió en la primera mujer Campeona Mundial de Karate profesional de contacto completo.

En la década de 1980 hasta principios de la década de 1990, Hwa Rang Do continuó creciendo en los Estados Unidos así como en el Pacífico Sudoriental. Los hijos de Joo Bang Lee, Henry Taejoon Lee y Eric Taehyun Lee se convirtieron en el centro de atención al actuar en exposiciones y demostraciones de artes marciales por todo Estados Unidos y Europa. Henry Taejoon Lee también participó en la expansión del Hwa Rang Do en clubes universitarios de todo el sur de California mediante el establecimiento de la Sociedad Intercolegial Hwarang. Este subgrupo de la Asociación Mundial Hwa Rang Do estuvo en funcionamiento desde mediados de la década de 1980 hasta principios y mediados de la década de 1990. Su objetivo principal era presentar a los estudiantes universitarios el Hwa Rang Do y fomentar un sentido de comunidad y hermandad dentro de un ambiente universitario.

Momentos de cambio y desarrollo

A medida que Hwa Rang Do se adentraba en la década de 1990 y en el nuevo milenio, la generación más joven comenzó a dejar su impronta en el arte.

En el decenio de 1990, las escuelas Hwa Rang Do, si bien siguieron creciendo en los Estados Unidos y en el Pacífico sudoriental, comenzaron a expandirse por toda Europa. Debido a las demostraciones presentadas por la familia Lee en Europa durante la década de 1980, así como a los estudiantes que habían estado viajando para entrenar con Joo Bang Lee, las escuelas se estaban abriendo en países como Italia, los Países Bajos y Alemania. Debido a la cantidad de viajes, Henry Taejoon Lee estuvo involucrado en muchos de estos desarrollos haciendo viajes a Europa para ayudar con el crecimiento y desarrollo allí. Hoy en día, Italia es uno de los mayores centros de Hwa Rang Do en el mundo con más de una docena de Academias y clubes.

Fue también en 1990 que la Asociación Mundial Hwa Rang Do introdujo un programa introductorio para ayudar a los nuevos estudiantes a aprender y desarrollar sus habilidades en una atmósfera más deportiva. El programa se llamó Tae Soo Do (Camino del Espíritu Guerrero: 태수도; 太手道). Los estudiantes que aprenden Tae Soo aprenden los fundamentos básicos de patadas y puñetazos. También son introducidos a los barridos de nivel principiante, lanzamientos y peleas en el suelo. Un cinturón negro en el Tae Soo Do tiene el mismo nivel de calidad que un cinturón negro en otras artes marciales incluyendo el Tae Kwon Do y el Karate. Una vez que un estudiante tiene un cinturón negro, reciben una faja amarilla honorífica en las filas de color de Hwa Rang Do.

En 2005, Henry Taejoon Lee dirigió las operaciones para expandir y hacer crecer los programas de aplicación dentro de Hwa Rang Do para mantener a sus estudiantes competitivos con la comunidad más grande de artes marciales y para expandir su comprensión de los muchos aspectos del material central.

– Gotoogi: Solid Fighting Skill (고투기; 固鬪技): Gotoogi es un programa de lucha que fue introducido para enseñar a los estudiantes los fundamentos de la lucha en tierra, control de oponentes, lanzamientos y derribos, y cierres patronales en un ambiente competitivo.

– Gumtoogi: Blade Fighting Skill (•; 劍鬪技): Gumtoogi es un programa de combate con espada similar al de Kumdo coreano, pero con golpes de pierna y ataques con efecto. Los estudiantes que participan en Gumtoogi usan equipo similar al que usan en Kumdo, pero con armadura adicional para proteger las piernas. Tanto las espadas largas (Juk-do) como las espadas gemelas (ssang kum) se utilizan dentro de la competición.

– Bongtoogi: Stick Fighting Skill (봉투기; 棒鬪技): Bongtoogi es un programa de lucha con palos que permite a los estudiantes aprender a pelear tanto con palos largos (Jang Bong) como con palos dobles (ssang bong) dentro de un ambiente competitivo. Los estudiantes que entrenan en Bongtoogi usan los mismos uniformes y armaduras que los estudiantes que entrenan en Gumtoogi.

Dependiendo de las fortalezas de los instructores en las academias, ciertos programas tendrán un mayor énfasis que otros. Sin embargo, estos programas son estándar en todas las academias autorizadas por la WHRDA.

2010 hasta la fecha

Dependiendo de la escuela, las academias y clubes de Hwa Rang Do se mantendrán más fieles a los aspectos tradicionales del arte, centrándose más en el material básico y la autodefensa tradicional, o adoptarán los programas de aplicación ampliados y trabajarán para desarrollar sus habilidades dentro de un entorno deportivo competitivo. Sin embargo, muchos clubes y academias buscan un equilibrio entre ambos. WHRDA ha continuado su desarrollo de las aplicaciones deportivas mejorando la calidad de los programas Gotoogi, Gumtoogi y Bongtoogi, así como introduciendo un programa avanzado de combate llamado Yongtoogi (Courageous Fighting Skill: 용투기; 勇鬪技). Yongtoogi se introdujo inicialmente en 2012 y se ha convertido en el estándar para todos los Hwa Rang Do color sash y sash sparring negro. Yongtoogi consiste en ronda completa, semi-contacto sparring, con kickboxing, lanzamientos, y presentaciones en tierra. También en 2011, la Asociación Mundial Hwa Rang Do solicitó el estatus de organización sin fines de lucro 501c3. “Nuestro deseo de expandir nuestro trabajo humanitario alrededor del mundo llevó al cambio”, dijo el Gran Maestro Taejoon Lee, Presidente de la Asociación Mundial Hwa Rang Do. Muchos de los miembros de la WHRDA participan en clínicas de autodefensa pública, organizaciones humanitarias como el Cuerpo de Paz, así como otras misiones humanitarias independientes tanto a nivel local como internacional para ayudar con esta causa.

Filosofía

Hwa Rang Do Meng Sae

Hwa Rang Do, además de su entrenamiento marcial, enseña principios morales con la creencia de que aquellos que reciben entrenamiento en artes marciales también deben ser enseñados a usar sus habilidades responsablemente. La base del código de ética de Hwa Rang Do es el Hwa Rang Do Meng Sae, compuesto por el Oh Kae y el Kyo Hoon. El Hwarang Oh Kae tiene sus raíces en el antiguo código guerrero desarrollado originalmente por un monje budista conocido como Won Gwang Beop Sa en el período de los Tres Reinos. Este código incluía la lealtad al Señor, la piedad a tus padres, la confianza entre amigos, el coraje en la batalla y la discriminación en la matanza. Debido a los cambios en las estructuras políticas tanto en Corea como en las Américas, Joo Bang Lee actualizó la traducción para reflejar la sociedad moderna. Además de estas cinco reglas, también desarrolló el Kyo Hoon para apoyar a los Oh Kae.

Las cinco reglas y los nueve principios filosóficos de Hwa Rang Do.

Oh Kae: 오계 (Cinco Reglas de Hwa Rang Do)

  • Il – 사군이충: Sa Kun E Choong – Lealtad al propio país
  • E – 사친이효: Sa Chin E Hyo – Lealtad a los padres y maestros
  • Sam – 교우이신: Kyo Woo E Shin – Confianza y hermandad entre amigos
  • Sa – 임전무퇴: Im Jeon Moo Tae – Coraje para nunca retirarse ante el enemigo
  • Oh – 살생유택: Sal Saeng Yoo Teka – Justicia nunca tomar una vida sin una causa

Kyo Hoon: 교훈 (Nueve Virtudes de Hwa Rang Do)

  • 인: En la Humanidad
  • 의: Oui Justice
  • 예: Si Cortesía
  • 지: Sabiduría Ji
  • 신: Shin Trust
  • 선: Sol Bondad
  • 덕: La virtud de Duk
  • 충: Lealtad Choong
  • 용: Coraje Yong

Siete principios de entrenamiento

Además de los Meng Sae, las prácticas Mul Sul de Hwa Rang Do también siguen lo que se conoce como los Siete Principios de Entrenamiento. Lo son:

  1. Concentración
  2. Paciencia y resistencia
  3. La sinceridad en la práctica
  4. Velocidad
  5. Conservación de la energía
  6. Respeto y obediencia
  7. Humildad (Falta de vanidad)

Sistema de formación: Mu Sul

Cuatro categorías de formación

Dentro de los sistemas marciales conocidos como Mu Sul, un practicante aprenderá varias formas, técnicas y métodos de combate. Además, aprenderán métodos de meditación y desarrollo mental y del carácter. Las principales prácticas tradicionales de Mu Sul se dividen en cuatro categorías:

Nae Gong (Poder Interno): Nae Gong involucra prácticas de meditación específicas que ayudan a la relajación, a construir el poder y a aumentar el rendimiento físico del arte. Estos métodos de meditación se dividen tanto en métodos pasivos (Um) como activos (Yang). Estas prácticas meditativas son vistas como formas para que los practicantes superen sus limitaciones percibidas y realicen hazañas extraordinarias!

Wae Gong (Poder Externo): Wae Gong es la parte física del arte marcial donde usted toma lo que ha cultivado a través de sus prácticas de Nae Gong y lo aplica. Wae Gong está dividido en 21 áreas de enfoque, incluyendo formas largas y cortas, técnicas básicas de golpeo, pruebas de patadas y varias técnicas de autodefensa, incluyendo defensa contra agarres y agarres, defensa contra patadas, bloqueos conjuntos, lanzamientos, barridos y defensas con las manos abiertas contra varios tipos de armas. Además, los practicantes de Hwa Rang Do aprovechan los diversos sistemas de combate para poner a prueba sus habilidades en un entorno dinámico y no escénico. Estos sistemas incluyen un sistema de combate por puntos de tipo deportivo, ejercicios de defensa de conocimiento de la situación, combate de contacto semicompleto (Yongtoogi) y combate en tierra con tiros (Gotoogi).

Mugi Gong (Poder de las Armas): Mugi Gong es la parte de entrenamiento con armas de Hwa Rang Do. Se enseñan varias técnicas y formas usando armas incluyendo Ssang Jyel Bong (nunchaku), Jang Bong (bastón largo), y el Jang Kum (espada). La defensa contra otras armas, como el cuchillo (Dan Kum), el palo corto (Dan Bong), y el bastón se enseñan, pero el entrenamiento con esas armas no se produce hasta que la banda negra rangos. Tradicionalmente, hay 20 categorías diferentes de armas que se enseñan en los niveles superiores y cuyos métodos pueden ampliarse para incluir 108 armas tradicionales. Para mantenerse al día con sus habilidades en armas, también hay varios programas de combate que los estudiantes pueden utilizar para poner a prueba sus habilidades. Estos incluyen ejercicios de defensa de conciencia situacional, combate con espada asiática tradicional (Gumtoogi) y combate con bastón asiático (Bongtoogi).

Shin Gong (Poder Mental): Shin Gong involucra el desarrollo del control sobre la mente humana cultivando el enfoque y la concentración, la conciencia de uno mismo y de los demás, y el desarrollo del carácter personal dentro de los sistemas de honor Hwarang. Además de llegar a una comprensión más profunda del Meng Sae de Hwa Rang Do, existen tradicionalmente 13 subcategorías de Shin Gong que incluyen el aprendizaje de las prácticas básicas de la medicina de emergencia asiática, métodos de ermita, métodos de ocultación, así como el estudio de los modelos asiáticos de psicología y filosofía.

Plan de estudios: sistema de clasificación de cinturón/sash

A diferencia de muchas otras artes marciales, el Hwa Rang Do, con el programa introductorio del Tae Soo Do, tiene tres niveles de entrenamiento. Cada nivel tiene su propio plan de estudios y sistema de clasificación de cinturones. Con esta estructura, un estudiante recibirá un cinturón negro al graduarse en el siguiente nivel de entrenamiento (excluyendo los Rangos de Sash Negro en el nivel superior).

Rango de cinturones Tae Soo Do

Dentro del programa de Tae Soo Do, los practicantes tendrán cinturones para marcar su progresión en el arte. El sistema de cinturones en el Tae Soo Do consiste en 9 rangos, cada uno con su propio currículo. El entrenamiento en este nivel puede tomar de 3 a 5 años antes de que un estudiante reciba su cinturón negro y los estudiantes trabajen no sólo para desarrollar una comprensión de los fundamentos del programa marcial, sino que también entrenan activamente para aplicar lo que aprenden a través de varios métodos de aplicación. Estos rangos de cinturones incluyen:

– Cinturón Blanco: Moo Kub (noveno grado)

– Cinturón Naranja: Pal Kub (octavo grado)

– Cinturón Amarillo: Chil Kub (séptimo grado)

– Cinturón Verde: Yuk Kub (sexto grado)

– Cinturón púrpura: Oh Kub (quinto grado)

– Cinturón Azul: Sa Kub (cuarto grado)

– Cinturón marrón: Sam Kub (tercer grado)

– Cinturón Rojo: E Kub (segundo grado)

– Cinturón medio negro: Il Kub (primer grado)

Cada cinturón consiste en una forma de mano abierta, técnicas básicas de ataque, pruebas de pateo, conjuntos de técnicas defensivas, formas de armas en Cinturón Amarillo, Cinturón Azul y Medio Cinturón Negro, así como métodos de combate que incluyen un programa de combate por puntos de tipo deportivo y un programa de lucha en tierra. También hay combate con armas disponible para los estudiantes de Tae Soo Do, pero esto es opcional dependiendo de la escuela y la academia.

Rango de cinturones Hwa Rang Do

Una vez que un estudiante se ha graduado del programa de Tae Soo Do, recibe su cinturón negro y comienza las filas de color en Hwa Rang Do. Una vez que un estudiante comienza su formación en Hwa Rang Do, el enfoque de la formación cambia para proporcionar una comprensión más profunda del material y mostrar una mayor diversidad de aplicaciones que se pueden utilizar. En un punto, había 9 filas de fajas de color, pero con la inclusión del Tae Soo Do, gran parte del material que estaba en las dos primeras fajas eran similares al Tae Soo Do, por lo que se eliminaron los avances a través de esas filas. Todavía se requiere que los estudiantes aprendan el material, pero la información es ahora parte del entrenamiento en Yellow Sash. Dependiendo del estudiante, el entrenamiento en este nivel puede tomar de 7 a 12 años antes de que un estudiante se convierta en un Cho Dan (Faja Negra de Primer Grado). El sistema de clasificación por color incluye:

– Yellow Sash: Chil Kub (séptimo grado)

– Sash verde: Yuk Kub (sexto grado)

– Sash Púrpura: Oh Kub (quinto grado)

– Blue Sash: Sa Kub (cuarto grado)

– Brown Sash: Sam Kub (tercer grado)

– Red Sash: E Kub (segundo grado)

– Faja medio negra: Il Kub (primer grado)

Cada Sash consiste en una forma de mano abierta, técnicas básicas de ataque, un conjunto de técnicas defensivas, pruebas de patadas, formas cortas y métodos de combate, que incluirán combate semicontacto completo, agarre de sumisión y combate con armas con espadas y palos. También hay formas de armas en la Faja Amarilla, la Faja Azul y la Faja Mitad Negra como en el Tae Soo Do.

Rango de cinturones negros Hwa Rang Do

Después de recibir una faja negra, un practicante gana el título de Jo Kyo Nim (instructor asistente). Además, cada grado de faja negra tiene su propio título y tiene su respectivo nivel de conocimiento con el plan de estudios. Nota: Las fajas negras de noveno y décimo grados son posiciones honoríficas y sólo puede haber una de cada una en un momento dado dentro de la organización.

– Faja negra de primer grado. Título: Jo Kyo Nim (Instructor Asistente)

– Faja negra de segundo grado. Título: Kyo Sa Nim (Instructor/Maestro Junior)

– Faja negra de tercer grado. Título: Sa Bum Nim (Instructor Principal)

– Faja negra de cuarto grado. Título: Susok Sa Bum Nim (Instructor Jefe)

– Faja negra de quinto grado. Título: Kwan Jang Nim (Maestro)

– Faja negra de sexto grado. Título: Kwan Jang Nim o Do Sa Nim, o Dosa (Diferentes tipos de Maestros)

– Faja negra de séptimo grado. Título: Su Suk Kwan Jang Nim (Jefe/ Jefe de Maestros)

– Faja negra de octavo grado. Título: Kuk Sa Nim o Chong Kwan Jang Nim (Gran Maestro)

– Faja negra de noveno grado (Gu Dan). Título: Kuk Sun (Gran Maestro Principal, Honorario)

– Faja negra de décimo grado (Ship Dan). Título: Do Joo Nim (Gran Maestro Supremo, Guardián del Camino, Honorario)

Cuando un estudiante entra en las filas de la Sash Negra, se sumerge más profundamente en el material que ha aprendido hasta este punto y hay un mayor énfasis en el entrenamiento con armas, prácticas de meditación y conjuntos de habilidades especializadas en diversas áreas de entrenamiento. El material en cada faja en este punto puede variar enormemente, pero por lo menos consistirá en una forma de mano abierta y varios juegos de técnicas defensivas.

Torneos y competiciones

Los estudiantes de Hwa Rang Do y Tae Soo Do tienen la oportunidad de competir en torneos durante todo el año. En los Estados Unidos, los torneos son realizados por academias y se realizan a nivel local y estatal. También hay torneos regionales y nacionales en los Estados Unidos y en otros países. Una vez al año, la Asociación Mundial Hwa Rang Do organiza los Torneos Mundiales Hwa Rang Do que coinciden con sus Conferencias Mundiales cada verano. El formato y las divisiones para los torneos son determinados por WHRDA con muchas opciones diferentes para la competición. No se requiere que los estudiantes compitan en todas las divisiones, pero se les anima a participar tanto como sea posible. Las divisiones de torneos incluyen:

  • Formas de mano abierta
  • Formas de armas
  • Combate en el Punto Tae Soo Do
  • Hwa Rang Do Yongtoogi (ronda completa, semi-contacto) Sparring
  • Posición de Gotoogi y Grappling de Sumisión
  • Combate con armas Gumtoogi y Bongtoogi
  • Concurso de Demostración de Shibum Free Form

Todas las reglas y regulaciones están presentadas en las Reglas de Hwa Rang Do M.A.S.T.E.R., Reglas de Gotoogi, y las Reglas de Shibum.

Prácticas meditativas y curativas: Ki Gong e In Sul

Hwa Rang Do, además de sus prácticas marciales también incluye varios tipos de prácticas de meditación tradicionales coreanas que tienen varias funciones, así como entrenamiento introductorio en Medicina Asiática. Los métodos de Meditación se dividen en prácticas activas (Yang) y pasivas (Um).

Meditación activa: Yang Ki Gong

Las prácticas activas de Meditación se desarrollan para ayudar a los practicantes a construir fuerza física, flexibilidad e intensidad de enfoque a través de prácticas isométricas. Dentro del plan de estudios, se utilizan 7 métodos diferentes.

Meditación pasiva: Um Ki Gong

Las prácticas de Meditación pasiva se desarrollan para ayudar a los practicantes a enfocar la mente, cultivar la quietud y ayudar a relajar el cuerpo. Estas prácticas son similares a las prácticas de meditación budistas y taoístas coreanas, que incluyen 5 posturas diferentes o Mantras para representar los 5 elementos de la filosofía taoísta.

Métodos de curación: In Sul

Joo Bang Lee ha declarado que si aprendes a causar daño, también debes aprender a sanar. Hwa Rang Do también ofrece formación en Medicina Tradicional Asiática a través de su sede mundial. El hecho de que un club o academia ofrezca este tipo de formación depende del instructor jefe y de si están certificados para enseñar estas prácticas. Las habilidades curativas en Hwa Rang Do se dividen en 6 categorías:

  • Ji Ap Sul – Acupresión
  • Chim Gu Sul – Acupuntura y Maxabustión
  • Yak Bang Bop – Medicina Herbal
  • Jup Gol Sul – Fijación Ósea
  • Hwal Bop – Ayudas Especiales
  • Ki Ryuk Sul – Ki Poder curativo

A través del estudio de las habilidades marciales y de sanación en Hwa Rang Do, un practicante tendrá una comprensión de las fortalezas y debilidades del cuerpo humano. Esto no sólo ayudará en una situación de autodefensa, sino que también ayudará al practicante a comprender y apreciar el valor de la vida humana, y este tipo de comprensión es crucial para el desarrollo ulterior de su carácter.