Pencak silat

Pencak silat es un término paraguas para una clase de artes marciales indonesias relacionadas. En los países vecinos, el término suele referirse a los silatos profesionales competitivos. Es una forma de lucha de cuerpo entero que incorpora golpes, agarres y lanzamientos además de armamento. Cada parte del cuerpo es usada y sujeta a ataques. El seda de Pencak se practicaba no sólo para la defensa física sino también para fines psicológicos.

La principal organización de pencak silat en Indonesia es Ikatan Pencak Silat Indonesia (Pencak Silat Association of Indonesia). El organismo de enlace para el pencak silat internacional es la International Pencak Silat Association o PERSILAT (Persekutuan Pencak Silat Antara Bangsa).

Etimología

Aunque la palabra silat es ampliamente conocida en gran parte del sudeste asiático, el término pencak silat se utiliza principalmente en Indonesia. Pencak silat fue elegido en 1948 como término unificador para los estilos de lucha indonesios. Era un compuesto de las dos palabras más comúnmente usadas para las artes marciales en Indonesia. Pencak fue el término utilizado en Java central y oriental, mientras que silat se utilizó en Sumatra, la península de Malasia y Borneo. En el uso de Minang, el pencak y el silat son vistos como dos aspectos de la misma práctica. Pencak es la esencia del entrenamiento, el aspecto exterior del arte que un observador casual puede presenciar como actuación. El silat es la esencia del combate y la autodefensa, la verdadera aplicación en la lucha de las técnicas que se mantienen en secreto a los forasteros y no se divulgan a los estudiantes hasta que el gurú las considera preparadas. Aunque existen otras definiciones, todos coinciden en que el silat no puede existir sin el pencak, y que el pencak sin las habilidades del silat no tiene sentido.

No se ha probado el origen de las palabras pencak y silat. Algunos creen que el pencak proviene de la palabra sánscrita pancha que significa cinco, o del término chino pencha o pungcha que implica parar o desviar, y golpear o presionar.

Otros términos pueden utilizarse en dialectos particulares como silek, penca, mancak, maen po o main-po.

Los periódicos holandeses de las Indias Orientales de la época colonial registraban los términos de las artes marciales bajo la ortografía holandesa. Estos incluyen silat, pencak (deletreado en holandés como «pentjak»), penca («pentjah»), mancak («mentjak»), manca («mentjah»), y pukulan («poekoelan»). En 1881 una revista llama al mancak un juego de esgrima Batak «con espadas largas, dagas o madera (mentjah)» Estos documentos describían el mancak como malayo (Maleidsche) sugiriendo que la palabra proviene de Sumatra. Estos términos se utilizaron separadamente del silat en las Indias Orientales Holandesas. Los términos pukulan o pukulan principal (deletreado «maen poekoelan» en holandés) se referían a los sistemas de combate de Yakarta, pero también se utilizaban generalmente para las artes marciales de otras partes de Indonesia como Sumatra y Lombok. Se cree que es un término betawi, que deriva de las palabras juego (principal) y golpe (pukulan).

Historia

Orígenes

La historia oral de Indonesia comienza con la llegada de Aji Saka (lit. rey primordial) de la India a Java. A petición de la población local, mató con éxito al monarca Dewata Cengkar de Medang Kamulan en batalla y ocupó su lugar como gobernante. Esta historia marca tradicionalmente el surgimiento de Java y el amanecer de su civilización dhármica. El cuento también ilustra la influencia que la India tuvo en la cultura indonesia y del sudeste asiático en general. Aji Saka se muestra como un luchador y espadachín, mientras que sus sirvientes también son representados como luchando con dagas. El método indio de duelo con cuchillos fue adaptado por los pueblos Batak y Bugis-Makassar. El arte indonesio antiguo de este período también representa guerreros montados en elefantes con armas chinas como el jian o la espada recta de doble filo, que todavía se utiliza en Java.

Las primeras pruebas de que el pencak silat se enseñaba de forma estructurada proceden de Riau, en el siglo VI, desde donde se extendió a la capital Minangkabau, en Sumatra Occidental. El Minangkabau tenía un gobierno feudal basado en el clan. Los oficiales militares llamados hulubalang actuaban como guardaespaldas del rey o ñame tuan. Los guerreros Minang servían sin paga. El saqueo se dividió entre ellos según el mérito militar, por lo que los combatientes se esforzaron por superarse unos a otros. Eran hábiles jinetes con el caballo nativo y también expertos herreros, produciendo armas tanto para su propio uso como para la exportación a Aceh. La sociedad tradicional de Minang se basaba en la costumbre matrilineal, por lo que el pencak silat era una práctica común de las mujeres. Cuando el pencak silat se generalizó en Srivijaya, el imperio fue derrotado por los tamiles cholas del sur de la India en el siglo XIII. El arte de lucha con palos tamiles de silambam sigue siendo el sistema de lucha indio más común en el sudeste asiático en la actualidad.

Durante el siglo XIII, Ken Arok, un matón convertido en un héroe y gobernante autodidacta, tomó el poder del Reino Kediri y estableció la Dinastía Rajasa. Esto se refleja más o menos en la cultura jago (campeón del pueblo) de la antigua Java, donde un hombre astuto, hecho a sí mismo, hábil en artes marciales, podía reunir apoyos y se apoderó del reino. Su sucesor, el rey guerrero Kertanegara de Singhasari conquistó el Reino Melayu, las Islas Maluku, Bali y otras áreas vecinas. Entre 1280 y 1289, Kublai Khan envió enviados exigiendo que Singhasari se sometiera al Khan como ya lo habían hecho Jambi y Melayu, pero Kertanegara respondió desafiantemente marcando la cara del último enviado. Kublai Khan tomó represalias enviando una expedición punitiva de 1000 juncos a Java, pero Kertanegara ya había sido asesinado por un vasallo en Kediri antes de que llegaran las fuerzas de Yuan. Su yerno Raden Wijaya reemplazó a Kertanegara como líder y se alió con el ejército mongol que llegaba. Con su ayuda Raden Wijaya fue capaz de derrotar a las fuerzas Kediri. Con sus guerreros entrenados en el silat, Raden Wijaya se volvió contra los mongoles para que huyeran de vuelta a China. La aldea que fundó se convirtió en el imperio Majapahit. Este fue el primer imperio que unió todas las islas principales de Indonesia, y el pencak silat alcanzó su apogeo técnico durante este período. En Majapahit, el pencak silat se convirtió en la propiedad especializada de la nobleza y sus secretos avanzados fueron ocultados a los plebeyos.

Época colonial

El lucrativo comercio de especias finalmente trajo colonos de Europa, primero los portugueses, seguidos por los holandeses y los británicos. La Compañía Holandesa de las Indias Orientales se convirtió en la potencia dominante y estableció el pleno dominio colonial en Indonesia. Las revueltas y levantamientos locales eran comunes, pero todos fueron reprimidos por los holandeses armados con armas y cañones. Los holandeses trajeron aún más trabajadores chinos a Indonesia, lo que trajo una mayor variedad de sistemas locales de kuntao. Pero mientras que los europeos podían alcanzar y mantener las ciudades, les resultaba imposible controlar los pueblos más pequeños y las carreteras que los conectaban. Los indonesios se aprovecharon de esto, luchando una guerra clandestina a través de tácticas guerrilleras. Se registró el uso de armas locales contra los holandeses, en particular cuchillos y armas blancas como el golok, el parang, el kris y el klewang.

Durante el siglo XVII, el pueblo Bugi de Sulawesi se alió con los colonos holandeses para destruir el dominio de Mangkasara sobre el área circundante. Mientras que esto incrementó el poder de los Bugi en el suroeste, el dominio holandés privó a los comerciantes marítimos como los Bugi de su empleo tradicional. Como resultado, estas comunidades recurrieron cada vez más a la piratería durante los siglos XVII y XVIII. Los piratas no sólo practicaban el pencak silat, sino que se crearon nuevos estilos para combatirlos.

Durante la época colonial holandesa de los siglos XVIII y XIX, las condiciones sociales y económicas de explotación de la colonia crearon la cultura del jago o campeón de la población local considerado como matones y bandidos por la administración colonial. Parallels se puede ver en la jawara de Priangan, jagoan de Betawi y warok en la región de Ponorogo en Java Oriental. La banda más famosa del jagoan fue Si Pitung y Si Jampang, expertos en Silat Betawi, del siglo XIX. Tradicionalmente representados como figuras de Robin Hood, defendieron la justicia para el hombre común robando a los ricos que adquirieron poder y estatus al colaborar con los colonos. Los jago eran despreciados por las autoridades holandesas como criminales y ladrones, pero eran muy respetados por los pribumi nativos y los chinos locales.

Época moderna

El conflicto con los gobernantes europeos impulsó la proliferación de nuevos estilos de pencak silat, ahora basados en la plataforma del nacionalismo y el deseo de liberarse de la colonización. La Asociación Indonesia de Pencak Silat (IPSI) fue fundada en 1948 con el fin de reunir en una sola administración a todo el pencak silat de Indonesia. La organización nacional de silat más antigua del mundo, su base es que todo pencak silat está construido sobre una fuente común, y que los estilos menos funcionales deben dar paso a los técnicamente superiores. IPSI ha evitado la tendencia de las artes marciales modernas que gravitan hacia el deporte. Sin embargo, la resistencia al deporte ha disminuido con el tiempo, y el combate en particular se ha vuelto menos combativo. Aunque nominalmente es una organización indonesia, muchas de las reglas y regulaciones descritas por IPSI se han convertido en el estándar de facto para las competencias de silat en todo el mundo. Los euroasiáticos indo-holandeses que comenzaron a practicar el pencak silat en el siglo XX difundieron el arte hacia el oeste a finales del siglo XX.

Hoy en día, el pencak silat es una de las actividades extraescolares que se imparten en las escuelas indonesias. Está incluido como deporte de combate en eventos deportivos locales, nacionales e internacionales como los Juegos SEA y la Semana Nacional de Deportes de Indonesia. Desde 2012, el Festival Pencak Malioboro se celebra anualmente y cuenta con demostraciones de las mayores escuelas de silat de Indonesia.

Armas

Como con la mayoría de las antiguas artes de combate, pencak silat históricamente priorizó las armas sobre el combate desarmado. Aunque este no es el caso hoy en día, todas las escuelas de pencak silat incluyen armas hasta cierto grado de importancia. Mientras que el pencak silat incluye una amplia gama de armas, las siguientes se consideran estándar en todos los estilos clásicos. Además, muchos sistemas incluyen una especialidad o arma «secreta» que sólo se enseña a estudiantes avanzados.

– Toya: El personal suele ser de ratán, pero a veces de madera o metal. Típicamente mide 5-6 pies de largo y 1.5-2 pulgadas de diámetro.

– Tombak/Lembing: Lanza o jabalina hecha de bambú, acero o madera que a veces tiene pelo de caballo cerca de la hoja.

– Parang: Helicóptero tipo machete, de 10 a 36 pulgadas de largo

– Golok: Cuchilla pesada de 10-20 pulgadas de largo. La hoja es más pesada en el centro

– Pisau: Cualquier cuchillo de hoja corta

– Kris: Daga de doble filo hecha doblando diferentes tipos de metal juntos y luego lavándola en ácido.

– Sabit/Celurit: Hoz, comúnmente utilizada en la agricultura, el cultivo y la cosecha.

– Tongkat/Galah: Palo corto o garrote

– Pedang: Espada, la mayoría de las veces de un solo filo y recta o ligeramente curvada. Por lo general mide 15-35 pulgadas en total con una hoja de más de 10 pulgadas de largo

– Klewang: Espada larga de un solo filo con una muesca sobresaliente cerca de la punta

– Chabang: Tridente de mango corto, que literalmente significa «rama».

– Selendang: Una seda que se puede usar para estrangular, agarrar y azotar

Estilos y escuelas

Más de 150 estilos de pencak silat son reconocidos en Indonesia, aunque el número real de sistemas existentes es mucho mayor. Los métodos más antiguos se identifican típicamente con grupos etnoculturales específicos o regiones particulares.

Riau

Gran parte de lo que constituye la cultura clásica malaya tiene su origen en el archipiélago de Riau, incluyendo las primeras evidencias del silat. Conocido como silat Melayu, los sistemas regionales de combate de Riau han influido en casi la totalidad del pencak silat indonesio, y en los vecinos Singapur y Malasia. Las tácticas de lucha que se remontan al imperio Srivijaya persisten hoy en Palembang. Las posturas anchas con el pie delantero ligeramente hacia adentro son típicas, desarrolladas para luchar en el suelo fangoso de Riau, mientras que también evitan que la articulación de la rodilla sea expuesta a patadas frontales. Las técnicas de agarre que agarran el brazo son comunes. Las armas más prominentes en silat Melayu son el bastón (toya) y la lanza. Las formas de la lanza en Riau usualmente comienzan con la hoja apuntando hacia abajo. Se dice que la técnica del personal en silat Melayu de la zona de Palembang es la mejor de toda la seda de pencak indonesia. El arma está hecha de madera y por lo general mide siete pies de largo. Las posiciones fijas de la mano con muy poco deslizamiento a lo largo del bastón son características de silat Melayu.

Minangkabau

El Minangkabau formó la soberanía dominante en el oeste de Sumatra y constituye la mayoría de los sistemas de seda del pencak de Sumatra. Estos estilos pueden ser referidos como silat Minangkabau, silat Padang (lit. field silat), o silek, la pronunciación local de silat. Muy pocos sistemas en Indonesia no han sido influenciados por el silek, y sus técnicas forman el núcleo del pencak silat en todo Sumatra. Se desarrolló como una extensión del silat Melayu original de Riau. El folklore remonta esto a cinco maestros, a saber, Ninik Datuak Suri Dirajo de Padang Panjang, Kambiang Utan («cabra del bosque») de Camboya, Harimau Campo («tigre de Champa») de Vietnam, Kuciang Siam («gato siamés») de Tailandia y Anjiang Mualim («perro maestro») de Gujarat. El sigilo y la emboscada eran las tácticas de guerra preferidas de los Minang, y se decía que eran de los mejores asesinos del mundo cuando se enviaban por separado. El Silek Minangkabau se caracteriza por sus posturas bajas y su confianza en las patadas y las tácticas de la pierna. Se dice que la postura baja se desarrolló para compensar la posibilidad de caer en terreno resbaladizo, común en los campos de arroz del oeste de Sumatra. La práctica local de remar con las piernas fortaleció los músculos de la parte inferior del cuerpo de los combatientes. Los movimientos de las manos y los brazos son rápidos, perfeccionados a través de un ejercicio en el que el exponente se para frente a un compañero lanzando palos o cuchillos afilados. El practicante debe redirigir los palos o cuchillos y enviarlos de vuelta al lanzador, usando sus manos y un mínimo de movimientos con el resto del cuerpo.

Actualmente hay alrededor de diez estilos principales de silek, algunos de los cuales, como el Silek Lintau, se practican comúnmente incluso en Malasia. IPSI reconoce a Silek Harimau (tigre silek) como uno de los pencak silat más antiguos que existen. Silek Harimau, también conocido como silek kuciang o cat silek, personifica las técnicas Minang en el sentido de que se centra en agacharse y patear desde una posición baja junto con ataques rápidos con la mano. Sitaralak imita el poder de una manada de elefantes en estampida. Desarrollado como un contador de silek Harimau, el folklore cuenta que sus practicantes fueron capaces de luchar contra los tigres. Sandang es el contra-sistema de Sitaralak, que defiende contra poderosos ataques por desorientación. Kumango es otro sistema característico de Minang en sus patadas y juego de pies. Sus frecuentes bofetadas en los muslos y maniobras de redireccionamiento similares al taiji indican influencia india y china. Silek Tuo es considerado por algunos como el sistema más antiguo de Minang debido a su nombre que significa «viejo silek», pero otros afirman que se remonta al luchador por la libertad Tuanku Nan Tuo, de quien tomó su nombre. Todas las armas clásicas de pencak silat se usan en silek, pero las armas más prominentes de Minang son el pedang (espada), tumbak (lanza), karih (daga), klewang (espada larga), sabik (hoz), payung (paraguas), kurambik (garra), y varios tipos de cuchillos.

Java

Desde Srivijaya, pencak silat se extendió rápidamente hacia el este hasta los reinos de Sailendra y Medang de Java, donde las artes de la lucha se desarrollaron en tres regiones geográficas: Java Oeste, Java Central y Java Este. Hoy en día Java alberga más estilos de pencak silat que cualquier otra isla indonesia, y muestra la mayor diversidad de técnicas. Muchas escuelas javanesas como Perisai Diri e Inti Ombak se han establecido internacionalmente en Asia, Europa y América. El estilo Merpati Putih o «paloma blanca» se desarrolló en las queratónicas (cortes reales) de Mataram del siglo XVII y no se enseñó públicamente hasta 1963. Hoy en día es el arte marcial estándar de las Fuerzas Armadas Nacionales de Indonesia. Incluye armas, pero se centra más en la autodefensa con las manos vacías y el desarrollo de la fuerza interna desarrollada a través de técnicas de respiración. La seda de Pencak en Java se basa en las creencias tradicionales kejawen y en las creencias javanesas hindúes y budistas, pero después de la independencia de Indonesia, algunas escuelas se han adaptado al contexto de la religión moderna. Entre los estilos modernos más populares se encuentra el Tapak Suci, dirigido por musulmanes. Es un sistema evasivo de largo alcance que requiere un movimiento constante, ya que el practicante rota sobre su propio eje cada pocos segundos. Del mismo modo, la escuela Setia Hachi está organizada cristianamente. Arraigado en el silek Minangkabau de la zona de Padang, se basa en patadas y juego de pies, mientras que las manos se utilizan principalmente a la defensiva para bloquear y parar.

Sunda

La región occidental de Java fue la primera zona desde la que se extendió el pencak silat desde Sumatra. El pencak silat sundanés de Java Occidental puede llamarse silat Sunda o silat Bandung. En la lengua sundanesa se les llama genéricamente penca (forma dialectal del pencak), ameng, ulin o maen po (de la palabra principal que significa «juego»). Ameng es el término más respetuoso, mientras que ulin y maen po son de niveles de habla más bajos. Los sistemas Sunda se identifican fácilmente por el prefijo ci (deletreado «tji» en holandés). Se pronuncia «chi» y proviene de la palabra sundanesa cai, que significa agua de río, aludiendo al hecho de que se desarrollaron originalmente en zonas de cuencas fluviales. La postura profunda y ancha y la marcha resultante son prueba de ello, debido a la práctica de colocar cuidadosamente los pies desde una posición elevada sobre suelo húmedo. Hoy en día, los sistemas de derivación de Sunda prefijados con ci se encuentran incluso en las altiplanicies y cordilleras de Java Occidental y Central. La enseñanza de la penca se hacía tradicionalmente a través del aprendizaje, en el que los futuros estudiantes se ofrecían a trabajar como sirvientes en la casa del amo o como trabajadores en los campos de arroz. A cambio de trabajar durante el día, el maestro proporciona las comidas y los trenes del estudiante durante la noche. Penca se caracteriza por la confianza en los movimientos de las manos y los brazos tanto para el ataque como para la defensa. En comparación con otros sistemas javaneses, los estilos de Sunda tienen menos contacto frontal con el oponente, prefiriendo evadir de forma circular y atacar de lado. En una forma de entrenamiento diseñada para practicar la evasión circular, la victoria se logra simplemente tocando el torso del oponente. El ayuno y el mantra se usaban tradicionalmente para elevar los sentidos con este propósito.

Los estilos más antiguos de penca se basaban en los animales. IPSI reconoce a Cimacán (estilo tigre), Ciular (estilo serpiente) y Pamonyet (estilo mono) como uno de los sillones pencak más antiguos existentes. Se dice que Cimacan fue creado por un monje budista. El sistema más prominente de Java Occidental es la penca Cimande, fundada por Embah Kahir en la aldea de Cimande de la zona de Sukabumi alrededor de 1760. Existen varias historias de su origen, incluso vinculándolo a la antigua leyenda Rama Sukana de Sumatra. Se dice que el sistema en sí mismo tiene orígenes que se remontan mucho más allá de Embah Kahir, y muchos maestros creen que es la penca original de Java Occidental. Cimande es un sistema de cuartos cercanos, con los codos pegados al cuerpo. Los estudiantes comienzan aprendiendo a pelear desde una posición sentada antes de que se les enseñe el juego de piernas. Los brazos son tradicionalmente condicionados a través del aplastamiento de cocos, concentrando la fuerza del golpe en la muñeca. Cimande siempre asume que hay un mínimo de tres enemigos, pero los estudiantes avanzados pueden entrenarse con hasta doce oponentes. La ciudad de Cianjur – vista como el corazón de la cultura Sunda – está asociada con unos pocos sistemas, siendo los más prominentes el estilo Cikalong o estilo murciélago. Tomando prestada su base técnica de Cimande, Cikalong fue fundada por Raden Jayaperbata después de meditar en una cueva en la aldea de Cikalong Kulon. Mientras que Cimande puede atacar con los puños o con las manos abiertas, Cikalong prefiere esto último. Las armas prominentes del Sunda incluyen el toya (bastón), el cabang (porra bífida), el parang de hoja larga (machete) y el pesado golok (cuchillo de carnicero). El arma avanzada es el piau o cuchillo de lanzamiento.

Betawi

Entre la población betawi de la Gran Yakarta, la tradición del pencak silat está arraigada en la cultura del jagoan o jawara, campeones locales vistos como héroes de la gente común. Fueron en contra de la autoridad colonial y fueron despreciados por los holandeses como matones y bandidos. Silat Betawi se conoce en el dialecto local como maen pukulan o pukulan principal, que significa literalmente «juego de huelga». Las escuelas más conocidas son Cingkrik, Kwitang y Beksi. La acrobática Cingkrik, inspirada en los monos, es probablemente la más antigua, nombre que implica un movimiento ágil. Se dice que el arte se remonta a un estilo de kuntao de mono atribuido a Rama Isruna después de que su esposa observara las acciones de los monos. Un estudiante de este kuntao llamado Ki Maing más tarde se expandió en el sistema después de que un mono le robara su bastón. Cingkrik es muy evasivo; los golpes se dan como un contador después de pararse o bloquearse, y por lo general se dirigen a la cara, la garganta y la ingle. Los ataques imitan las acciones de agarre y desgarre de los monos. Kwitang también emplea la evasión y algunos golpes con la mano abierta, pero se centra en poderosos puñetazos con el puño bien cerrado en el momento del impacto, apuntando principalmente a la línea central. La fuerza se concentra en los nudillos del meñique y el dedo anular. Los ataques se realizan con un brazo curvo; el codo nunca se extiende completamente para evitar que quede atrapado en un bloqueo de la articulación. Beksi, que significa «defensa de cuatro direcciones», se atribuye a un hombre llamado Lie Cheng Hok. Se distingue de otros sistemas Betawi por su estilo de combate a corta distancia y su falta de acción ofensiva en las piernas. Silat Betawi incluye todas las armas clásicas de pencak silat, pero pone especial énfasis en el parang (machete), golok (picador), toya (bastón) y pisau (cuchillo). Se dice que los practicantes de kwitang son los mejores luchadores de chabang en Indonesia.

Bali

Tras la invasión de Demak, muchas familias del imperio Majapahit huyeron a Bali. Los descendientes de los Majapahit eran tradicionalmente resistentes a la influencia exterior y, como resultado, la gente de Bali a menudo hace una distinción entre el «puro» seda de pencak balinés y los estilos introducidos desde fuera, como Perisai Diri. Los sistemas nativos -conocidos localmente como pencak- están arraigados en última instancia en los de Java, y conservan tácticas que se remontan al imperio Majapahit. Son menos directos que otros estilos, favoreciendo el engaño sobre la agresión. Los movimientos de las manos se utilizan para distraer, y las aberturas se exponen deliberadamente para engañar al oponente para que ataque. Este enfoque requiere que los exponentes entrenen su flexibilidad y resistencia. Al igual que los guerreros balineses del pasado, los practicantes modernos de pencak en Bali a menudo usan cintas para la cabeza como parte de su uniforme.

Hay alrededor de cuatro sistemas principales considerados puramente balineses. El más prominente de ellos es Bakti Negara, que está firmemente arraigado en la antigua filosofía local hindú de Tri Hita Karana. Otro sistema que ha ganado prominencia es Seruling Dewata que significa «flauta de Dios». Se dice que se remonta a la antigüedad y reconoce al monje budista indio Bodhidharma como el primer patriarca, aunque no su creador. Eka Sentosa Setiti (ESSTI) fue la primera asociación pencak silat fundada oficialmente en Bali. Creada y practicada en el sur de la isla, proviene en gran medida del kuntao de Saolim. La postura primaria es la postura ting del kuntao, también la postura principal del aikido japonés. ESSTI mantiene baja la membresía y no permite que personas ajenas vean partidos de sparring. Finalmente, el estilo Tridharma se practica en el norte de Bali. Utiliza movimientos circulares de la mano y patadas rectas. Las escuelas ESSTI y Tridharma a menudo intercambian estudiantes, por lo que la formación cruzada entre los estilos es común. Todas las escuelas de pencak balinesas tradicionalmente mantienen las competencias deportivas y el rendimiento al mínimo para enfatizar la efectividad del combate.

Bugis-Makassar

Los Bugis (Ugi) y los Makassar (Mangkasara) son dos grupos marítimos relacionados de Sulawesi. Los Bugi, en particular, eran navegantes y constructores navales de renombre, pero también temidos como corsarios y traficantes de esclavos. Tanto los Bugis como los Makassarese eran famosos por la piratería, aunque esto era más común entre los primeros que entre los segundos. Como marineros para quienes el cuchillo es una herramienta vital, los combatientes de Bugis y Makassar (conocidos localmente como silat) prefieren las hojas. El arma principal es un cuchillo indígena llamado badik. Otras armas incluyen el sele (daga), el berang (machete), el cabang (porra bífida) y el mandau (cuchillo). Silat en Sulawesi está estrechamente ligado al animismo local, y se cree que las armas están imbuidas de un espíritu propio. Los movimientos de la mano y del brazo están diseñados para ser adaptables para su uso con un cuchillo o con las manos vacías. Los ataques con los puños o con las manos abiertas pueden modificarse con una acción de pellizco de los dedos, que tiene su origen en el pellizco del badik. Los estilos de Bugis (silat Ugi) se basan en estos movimientos de manos y brazos y contienen sólo patadas limitadas, casi todas de la variedad lineal. El Bugis kekuda es idéntico a la postura del caballo del sur de China. Los estilos del sudoeste de Sulawesi generalmente pertenecen a la categoría de Makassar (silat Mangkasara). La principal de ellas es Karena Macang, una tigresa influenciada por los kuntaos, y Manca Tonaja, una tigresa del sur de Sulawesi con base en las patadas, que se cree que tiene raíces minang. Los manglares y las ensenadas rocosas a lo largo de las costas de Sulawesi servían de escondite para los piratas, por lo que la comunidad de Bugis y Makasar utiliza y se defiende contra las emboscadas. Contrarrestar los ataques sorpresa es la especialidad de Silat Tapu, un sistema secreto enseñado sólo a practicantes experimentados.

Aceh

Situada en la costa noroeste de Sumatra, en el extremo más occidental del archipiélago, Aceh fue el primer puerto de escala para los comerciantes que navegaban por el Océano Índico. La cultura local y las armas (particularmente los cuchillos) muestran una clara derivación indio-musulmana. A diferencia del escudo de ratán más típico, el escudo de Aceh es idéntico al dhal (escudo) indio, hecho de metal y con cinco o siete perillas en la superficie. Los acehneses son registrados por fuentes indonesias y europeas como las personas más belicosas de todo Sumatra, y esto se refleja en la naturaleza altamente agresiva de su seda de pencak. Acehnese pencak silat toma prestado su fundamento de silat Melayu y silek Minangkabau, particularmente las técnicas de agarre de brazos de los primeros y las posturas de sentado en el suelo de los segundos. Se prefiere el armamento de hoja, específicamente cuchillos y espadas. El arma principal es el rencong, una daga en forma de L utilizada principalmente para empujar pero también para cortar. El kris es usado también pero el rencong nativo tiene prioridad.

Batak

La tierra de Batak está situada entre el Minangkabau al sur y Aceh al norte, y la cultura muestra tanto la influencia india como china. La palabra Batak se refiere a una serie de grupos étnicos originarios de las montañas del norte de Sumatra. El término se refiere típicamente a los Toba Batak, mientras que otros pueden rechazar explícitamente esa etiqueta, prefiriendo identificarse por su grupo específico. Batak silat es conocido por diferentes nombres en cada comunidad, a saber, mossak (Toba), moncak (Mandailing), ndikar (Simalungun) y dihar (Karo). El musak es el más utilizado debido a que el Toba es el más numeroso. Aunque cada estilo es distinto, todos comparten características y armamento similares. Los Batak se encontraban históricamente en un estado de guerra casi perpetuo con sus vecinos, por lo que los guerreros se entrenaban diariamente para el combate. El entrenamiento se realizaba al aire libre o en el balai, un edificio en el kampung especialmente diseñado para las prácticas de combate. Batak silat está armado principalmente, empleando armas como la lanza, la hoja de un solo filo y un cuchillo de hoja corta conocido como el raut. El raut es similar al badik tanto en apariencia como en su pinzamiento. El objetivo más común es la sección media del oponente. El arma se sujeta libremente y se utiliza en un movimiento de hacking hacia arriba o hacia abajo. Una vez que el ataque ha atravesado al enemigo, el luchador empuja el cuchillo más adentro con un golpe de palma. Las técnicas no armadas se derivan del silek Minangkabau, ya que las patadas y el juego de pies se adaptan bien al montañoso país Batak.

Maluku

El Pencak silat en las Islas Maluku utiliza una amplia variedad de armamento, algunos de los cuales son autóctonos de la zona. La especialidad particular del silat moluqueño es el cabang (porra bifurcada), el pisau (cuchillo), y el galah de madera o metal (bastón). El pedang (espada) local es de hoja larga y está asociado con las mujeres luchadoras. En Haruku Island, se hace especial hincapié en las posturas con una sola pierna. Esta táctica fue desarrollada para luchar en las arenas de las islas, permitiendo al exponente usar técnicas de patear y arrancar ojos simultáneamente.

Bajau

Los Bajau son un pueblo marinero de Sulawesi. A menudo nómadas, nacieron y se criaron tradicionalmente en lanchas en el mar, aunque esto es cada vez más excepcional, ya que la comunidad se ha visto obligada a asentarse en tierra en las últimas décadas. Los registros coloniales a menudo los confundían con piratas pero -a diferencia de los vecinos Bugis- los Bajau carecían de la organización y la tecnología necesarias para la piratería. De hecho, más a menudo se enfrentaban a los piratas que a los propios piratas. Su arma principal y a menudo única era la lanza de pesca, que funcionaba como herramienta de caza en tierra. Los Bajau utilizaron una amplia gama de estos arpones como armas lanzadas y no lanzadas. Su objetivo era impecable, habiendo sido perfeccionados por la pesca y la caza. La lanza puede ser de madera nibong o bambú, de una o tres puntas, con púas o sin púas, y con puntas de madera o acero. El contacto con el sur de Filipinas y el sultanato Sulu de Borneo permitió a los Bajau adquirir otras armas a través del trueque, específicamente espadas, escudos, lanzas y parang. El más notable estilo Bajau de seda de pencak se centra en Kendari. Se caracteriza por las posturas con las piernas cruzadas y el giro rápido, diseñado para ser utilizado en espacios estrechos como barcos.

Técnicas

Las generalizaciones en la técnica del pencak silat son muy difíciles; los estilos y movimientos son tan diversos como el propio archipiélago indonesio. Las disciplinas individuales pueden ser ofensivas como en Aceh, evasivas como en Bali, o en algún punto intermedio. Pueden centrarse en golpes (pukulan), patadas (tendangan), cerraduras (kuncian), armas (senjata), o incluso en el desarrollo espiritual más que en técnicas de lucha física. La mayoría de los estilos se especializan en uno o dos de ellos, pero todavía hacen uso de todos ellos hasta cierto punto. Algunas características tienden a prevalecer en determinadas regiones geográficas, como se indica a continuación:

– Patadas – Sumatra Oeste, Sumatra Norte

– Manos/Brazos – Java Occidental, Sulawesi, Kalimantan

– Agarres – Java Oriental, Sumatra

– Huelgas (manos y pies) – Bali, Java Central, Madura

Posturas y pasos

Los estudiantes comienzan aprendiendo las posturas y pasos básicos del cuerpo. Los escalones o langkah son formas de mover los pies de un punto a otro durante una pelea. Pencak silat tiene varios pasos básicos, conocidos como langkah 8 penjuru u «ocho direcciones de pasos». La música tradicional se utiliza a menudo como señal para cambiar la posición del cuerpo cuando se practica la langkah.

La Langkah se enseña en conjunción con posturas preestablecidas, con el propósito de proporcionar una base desde la cual defenderse o lanzar ataques. La postura más básica es la postura del caballo (kekuda o kuda-kuda), que proporciona estabilidad y firmeza al fortalecer los cuádriceps. Otras posturas pueden entrenar los pies, las piernas, los muslos, los glúteos y la espalda. Otras posturas esenciales son la postura media, la postura lateral y la postura hacia adelante. La postura del tigre que se arrastra, en la cual el cuerpo se mantiene bajo en una posición de abrazo al suelo, es más común en Minang silek. Las posturas son esencialmente una combinación de langkah, postura corporal y movimiento. A través de su correcta aplicación, el practicante será capaz de atacar o defenderse ya sea de pie, en cuclillas o sentado, y alternar suavemente de una posición a otra. Cuando el estudiante se ha familiarizado con las posturas y la langkah, todas se combinan en formas o jurus.

Formularios

Las formas o jurus son conjuntos premeditados de pasos y movimientos utilizados para practicar la técnica adecuada, entrenar la agilidad y condicionar el cuerpo. La repetición del jurus también desarrolla la memoria muscular para que el practicante pueda actuar y reaccionar correctamente en una fracción de segundo en cualquier situación combativa sin tener que pensar. Ya sea armado o desarmado, el jurado puede estar solo, uno contra uno, uno contra varios, o incluso dos contra más de uno. Las formas que involucran a más de un practicante se deben realizar a la velocidad de un combate real. Las armas reales se utilizan en el caso del jurado armado, pero a veces no se afilan hoy en día. El aspecto kembang (lit. «flor») de las formas consiste en movimientos fluidos con las manos y los brazos que se asemejan a la danza tradicional indonesia. Al igual que con el taekkyeon coreano, estos movimientos son la preparación para defender o revertir el ataque del oponente. El acompañamiento musical proporciona un metrónomo para indicar el ritmo del movimiento. Por ejemplo, el golpe de un tambor puede significar un ataque. Aquellos que no son conscientes de la naturaleza combativa de estos movimientos a menudo confunden las formas con el baile en lugar del entrenamiento formalizado de las técnicas de lucha.

Ofensa

Pencak silat utiliza todo el cuerpo para atacar. Los golpes básicos son el puñetazo (pukul) y la patada (tendang), con muchas variaciones entre ellos. Los golpes se pueden realizar con los puños, las palmas de las manos abiertas, las espinillas, los pies (kaki), los codos (sikut), las rodillas (dengkul o lututut), los hombros (bahu) o los dedos (jari). Incluso los ataques básicos pueden variar dependiendo del estilo, linaje y origen regional. Algunos sistemas pueden favorecer los puñetazos con el puño cerrado, mientras que otros pueden preferir abofetear con la palma de la mano. Otras tácticas comunes incluyen fintas (tipuan) o golpes engañosos usados como distracción, barrer (sapuan) para derribar al oponente, y la bata de tijeras (guntingan) que agarra las piernas alrededor del oponente.

Defensa

La defensa en pencak silat consiste en bloquear, esquivar, desviar y contrarrestar. Los bloques o tangkisan son la forma más básica de defensa. Debido a que el pencak silat puede atacar cualquier parte del cuerpo, los bloqueos se pueden hacer con los antebrazos, las manos, los hombros o las espinillas. El bloqueo con los codos puede incluso lastimar al atacante. Los ataques también pueden ser usados defensivamente, como arrodillarse en la pierna de un oponente que patea. Los bloques duros, en los que la fuerza se encuentra con la fuerza, son los más adecuados para luchar contra oponentes de la misma fuerza o inferior. Estilos que dependen de la fuerza física favorecen este enfoque, como el Tenaga Dasar. Para minimizar cualquier daño sufrido por el defensor cuando bloquea de esta manera, se utiliza el acondicionamiento del cuerpo, como el endurecimiento de los antebrazos golpeándolos contra superficies duras. En los casos en que el oponente es de mayor fuerza, se utilizaría la evasión (elakan) o las deflexiones (pesongan), y en realidad se prefieren en ciertos estilos.

Competiciones internacionales

La gran competición internacional es el Pencak Silat World Championship, organizado por PERSILAT. Este concurso tiene lugar cada 2 o 3 años. Más de 30 equipos nacionales compitieron en torneos recientes en Yakarta (2010), Chiang Rai (2012) y Phuket (2015).