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Bartitsu

Bartitsu es un arte marcial ecléctico y método de autodefensa desarrollado originalmente en Inglaterra durante los años 1898-1902, combinando elementos de boxeo, jujitsu, lucha de caña y kickboxing francés. En 1903, fue inmortalizada (como “baritsu”) por Sir Arthur Conan Doyle, autor de los relatos de misterio de Sherlock Holmes. Aunque inactivo durante la mayor parte del siglo XX, Bartitsu ha estado experimentando un renacimiento desde 2002.

Historia

En 1898, Edward William Barton-Wright, un ingeniero británico que había pasado los tres años anteriores viviendo en Japón, regresó a Inglaterra y anunció la formación de un “Nuevo Arte de Defensa Personal”. Este arte, afirmó, combinaba los mejores elementos de una serie de estilos de lucha en un todo unificado, al que había llamado Bartitsu. Barton-Wright también había estudiado previamente “boxeo, lucha, esgrima, esgrima, savate y el uso del estilete con maestros reconocidos”, probando sus habilidades, según se dice, “enfrentándose a duros (luchadores callejeros) hasta que (él) quedó satisfecho con su aplicación”. Definió a Bartitsu como “defensa personal en todas sus formas”; la palabra era un portmanteau de su propio apellido y de “Jujitsu”.

Como se detalla en una serie de artículos que Barton-Wright produjo para Pearson’s Magazine entre 1899 y 1901, Bartitsu fue extraído en gran parte del Shinden Fudo Ryu jujutsu de Terajima Kuniichiro (que no debe confundirse con el taijutsu de la SFR asociado con el linaje Bujinkan) y del judo de Kodokan. A medida que se estableció en Londres, el arte se expandió para incorporar técnicas de combate de otros estilos de jujutsu, así como del boxeo británico, schwingen suizo, savate francés y un estilo defensivo de la canne (lucha con palos) que había sido desarrollado por Pierre Vigny de Suiza. Bartitsu también incluyó un sistema integral de entrenamiento de cultura física.

En sus notas para una conferencia dada a la Sociedad Japonesa de Londres en 1901, Barton-Wright escribió:

Bajo Bartitsu se incluye el boxeo, o el uso del puño como medio de golpeo, el uso de los pies tanto en un sentido ofensivo como defensivo, el uso del bastón como medio de autodefensa. El judo y el jujitsu, que son estilos secretos de la lucha japonesa, (yo) los llamaría juego cuerpo a cuerpo aplicados a la autodefensa.

Para asegurar, en la medida de lo posible, la inmunidad contra lesiones en ataques o peleas cobardes, (uno) debe entender el boxeo para poder apreciar completamente el peligro y la rapidez de un golpe bien dirigido, y las partes particulares del cuerpo que son atacadas científicamente. Lo mismo, por supuesto, se aplica al uso del pie o del bastón.

El judo y el jujitsu no fueron diseñados como medios primarios de ataque y defensa contra un boxeador o un hombre que te patea, sino que sólo deben ser usados después de haber llegado a los cuartos cerrados, y para llegar a los cuartos cerrados es absolutamente necesario entender el boxeo y el uso del pie.

Club Bartitsu

Entre 1899 y 1902, Barton-Wright se dedicó a dar a conocer su arte a través de artículos en revistas, entrevistas y una serie de manifestaciones o “asaltos a las armas” en varios lugares de Londres. Estableció una escuela llamada Academia Bartitsu de Armas y Cultura Física, conocida informalmente como el Club Bartitsu, que estaba ubicado en 67b Shaftesbury Avenue en el Soho. En un artículo para la revista Sandow’s Magazine of Physical Culture, vol. 6, (enero de 1901), la periodista Mary Nugent describió el Club Bartitsu como “… una enorme sala subterránea, todas brillantes, paredes de tejas blancas y luz eléctrica, con “campeones” merodeando alrededor como tigres”.

A través de la correspondencia con el profesor Jigoro Kano, fundador de Kodokan Judo, y otros contactos en Japón, Barton-Wright hizo los arreglos para que los practicantes japoneses de jujutsu Kaneo Tani, Seizo Yamamoto y Yukio Tani, de diecinueve años, viajaran a Londres y sirvieran como instructores en el Bartitsu Club. Kaneo Tani y Yamamoto pronto regresaron a Japón, pero Yukio Tani se quedó y pronto se unió a otro joven jujutsuka, Sadakazu Uyenishi. El maestro de armas suizo Pierre Vigny y el luchador Armand Cherpillod también trabajaban como profesores en el Club. Además de enseñar a londinenses acomodados, sus deberes incluían realizar demostraciones y competir en partidos de desafío contra luchadores que representaban otros estilos de combate. Además, el Club se convirtió en la sede de un grupo de anticuarios de esgrima dirigidos por el Capitán Alfred Hutton y sirvió como base para experimentar con técnicas históricas de esgrima, que enseñaron a los miembros de la élite londinense para su uso en combate escénico. Es probable que los actores Esme Beringer y Charles Sefton, así como el esgrimista Archibald Corble, estuvieran entre los estudiantes de esgrima histórica de Hutton en el Club Bartitsu.

A mediados de 1901, el plan de estudios de Bartitsu se amplió para incluir ejercicios de respiración bajo la tutoría de la Sra. Kate Behnke.

Además del gimnasio de combate, el Club Bartitsu incorporó un salón bien equipado equipado con una amplia gama de máquinas de electroterapia.

El Club se organizó siguiendo el modelo del club deportivo victoriano; los posibles miembros presentaron sus solicitudes a un comité, que en un momento dado incluía tanto al capitán Alfred Hutton como al coronel George Malcolm Fox, ex inspector general del Cuerpo de Entrenamiento Físico del Ejército británico. Entre los promotores del Club se encontraban los políticos Herbert Gladstone y Lord Alwyne Compton.

Los miembros del Club Bartitsu incluían a Sir Cosmo Duff Gordon, quien más tarde alcanzó notoriedad como uno de los pocos sobrevivientes masculinos adultos del hundimiento del RMS Titanic, así como al Capitán F.C. Laing de la 12ª Infantería de Bengala, quien posteriormente escribió un artículo sobre las técnicas de lucha con bastones de Bartitsu que fue publicado en el Journal of the United Service Institution of India. Otros miembros del Club incluyeron a los Sres. Marshall, Collard, Marchant, Roger Noel, Percy Rolt y los Capitanes Ernest George Stenson Cooke y Frank Herbert Whittow, ambos miembros de la Escuela de Armas de la Brigada de Fusileros de Londres, bajo la dirección del Capitán Hutton; y William Henry Grenfell, el Primer Barón Desborough, quien fue nombrado presidente del Club.

Barton-Wright informó más tarde que, durante este período, había desafiado y derrotado a siete hombres más grandes en tres minutos como parte de una demostración de Bartitsu que dio en el St. James’s Hall. Dijo que esta hazaña le valió una membresía en el prestigioso Bath Club y también un Comando Real para presentarse ante Eduardo, Príncipe de Gales. Desafortunadamente, Barton-Wright sufrió una lesión en la mano, ya sea debido a una pelea en un sendero de campo kentish o un accidente de bicicleta, que le impidió comparecer ante el Príncipe.

Autodefensa

Barton-Wright animó a los miembros del Club Bartitsu a estudiar cada uno de los cuatro estilos de combate principales que se enseñaban en el Club, cada uno de los cuales correspondía a un “rango” diferente de combate personal.

El objetivo era dominar cada estilo lo suficientemente bien como para poder utilizarlo contra los demás si fuera necesario. Este proceso fue similar al concepto moderno de entrenamiento cruzado y se puede argumentar que Bartitsu mismo era más de la naturaleza de un sistema de entrenamiento cruzado que de un estilo formal de artes marciales.

Basado en los escritos de Barton-Wright sobre este tema, es evidente que Bartitsu puso el mayor énfasis en el sistema de lucha de caña de Vigny en el rango de ataque y en el jujutsu (y, en segundo lugar, en el estilo “todo incluido” de la lucha europea) en el rango de agarre. Se utilizaron métodos de savate y boxeo para hacer la transición entre estos dos rangos, o como medio de primera respuesta en caso de que el defensor no estuviera armado con un bastón. Evidentemente, estos deportes también se practicaban para que los estudiantes de Bartitsu pudieran aprender a defenderse contra ellos mediante el uso del jujutsu y la lucha con palos de Vigny.

El componente de lucha con bastones se basaba en las dos tácticas fundamentales de fingir/golpear preventivamente o “cebar” el golpe del oponente mediante una posición de invitación. Los golpes con palo y los empujes se dirigieron a la cara y la cabeza, la garganta, los codos, las manos y las muñecas, el plexo solar, las rodillas y las espinillas del oponente desde las posiciones de guardia altas y dobles características del estilo. El luchador con bastones de Bartitsu a menudo incorporaba técnicas de combate cuerpo a cuerpo como viajes, lanzamientos y derribos, que probablemente representan una fusión del sistema de bastones de Vigny con el jujutsu.

Barton-Wright habló de haber modificado las técnicas de boxeo y savate con fines de autodefensa, a diferencia de los entrenamientos académicos y de fitness o las competiciones deportivas, refiriéndose a los guardias que harían que un boxeador atacante se lesionara sus propios puños y a las defensas que harían que un pateador atacante se dañara la pierna. Así, las tácticas del practicante desarmado de Bartitsu consistían en montar una defensa agresiva, empleando variaciones dañinas del boxeo estándar y de los guardias savate, y luego terminar la pelea con el jujutsu, que Barton-Wright evidentemente veía como un tipo de arma secreta durante una época en la que su academia de Shaftesbury Avenue era el único lugar en Inglaterra donde se podía aprender.

Según la entrevistadora Mary Nugent, Barton-Wright instituyó un sistema pedagógico inusual en el que los estudiantes primero debían asistir a sesiones de formación privadas antes de que se les permitiera unirse a grupos de clase. Es evidente que las clases de Bartitsu incluían ejercicios preestablecidos, especialmente para su uso en el ensayo de aquellas técnicas que eran demasiado peligrosas para ser realizadas a toda velocidad o contacto, así como combates de esgrima y esgrima. Según un artículo anónimo publicado en “The Sketch” del 10 de abril de 1901, estas sesiones pueden haber implicado un tipo de entrenamiento en circuito en el que los estudiantes rotarían entre clases en pequeños grupos impartidas por cada uno de los instructores especializados.

Muchas de las técnicas de autodefensa y secuencias de entrenamiento de Bartitsu fueron grabadas por el propio Barton-Wright en su serie de artículos para Pearson’s Magazine. Los detalles específicos de otros ejercicios de entrenamiento de lucha con bastones de Bartitsu fueron registrados en el artículo del Capitán Laing.

Declive

A pesar de su entusiasmo, Barton-Wright parece haber sido un promotor mediocre y en marzo de 1902, el Club Bartitsu ya no estaba activo como escuela de artes marciales. Se desconocen las razones exactas del cierre del Club, pero el instructor de jiujitsu, William Garrud, sugirió posteriormente que tanto las cuotas de inscripción como las cuotas de matrícula habían sido demasiado altas. Es probable que Barton-Wright simplemente hubiera sobrestimado el número de londinenses ricos que compartían su interés en sistemas exóticos de autodefensa. También puede ser significativo que una gran exposición presentada por miembros del Club Bartitsu en el St. James’s Hall en diciembre de 1901 haya sido mal gestionada. Después de un comienzo tardío, hubo confusión y luego una vehemente discusión pública sobre los arreglos hechos para arbitrar un partido de lucha libre como parte de la exhibición. La interrupción fue notada por varios críticos de periódicos y puede haber contribuido al cierre del Club.

Las últimas actividades registradas del Club Bartitsu como entidad incluyeron una serie de exposiciones y concursos itinerantes en lugares como la Universidad de Cambridge, el Ayuntamiento de Oxford, la base del Campamento del Ejército de Shorncliffe en Kent y el Salón del Instituto de Mecánica en Nottingham durante el período enero-marzo de 1902.

Posteriormente, la mayoría de los antiguos empleados de Barton-Wright, entre los que se encontraban Yujutsuka Yukio Tani y Sadakazu Uyenishi y el experto suizo en autodefensa Pierre Vigny, establecieron sus propios gimnasios de autodefensa y de combate en Londres. Después de romper con Barton-Wright, supuestamente debido a una discusión y una pelea, Tani también continuó con su trabajo como luchador profesional de music-hall bajo la astuta dirección de William Bankier, un fuerte intérprete y editor de revistas que llevaba el nombre artístico de “Apollo”. Los esfuerzos promocionales de Bankier ayudaron a estimular la moda internacional para el jujutsu que Barton-Wright había comenzado, y que incluía la publicación de numerosos libros y artículos en revistas, así como el establecimiento de escuelas de jujutsu en todo el mundo occidental. Esta moda duró hasta el comienzo de la Primera Guerra Mundial y sirvió para introducir las artes marciales japonesas en la cultura popular occidental, pero Bartitsu per se nunca más volvió a ocupar un lugar destacado durante la vida de Barton-Wright.

“Baritsu” y Sherlock Holmes

Bartitsu podría haber sido completamente olvidado si no fuera por una referencia críptica de Sir Arthur Conan Doyle en una de sus historias de misterio de Sherlock Holmes. En 1903 Conan Doyle había revivido a Holmes para otra historia, La aventura de la casa vacía, en la que Holmes explicaba su victoria sobre el profesor Moriarty en su lucha en las cataratas de Reichenbach mediante el uso de “baritsu, o el sistema japonés de lucha libre, que más de una vez me ha sido muy útil”.

El término “baritsu” no existía fuera de las páginas de las ediciones en inglés de The Adventure of the Empty House y de un reportaje del diario London Times de 1901 titulado “Japanese Wrestling at the Tivoli” (Lucha Japonesa en el Tivoli), que cubría una manifestación de Bartitsu en Londres pero que escribía mal el nombre como baritsu. Es posible que Conan Doyle, quien, al igual que E.W. Barton-Wright, escribía para la revista Pearson a finales de la década de 1890, estuviera familiarizado directamente con Bartitsu, pero alteró el término para distanciarlo por razones de propiedad intelectual, evitar la mala distribución de las técnicas de Holmes o hacerlo más consistente con la fonología japonesa. Una tercera posibilidad es que Conan Doyle pudo haber utilizado el artículo del London Times de 1901 como fuente, copiando textualmente el error ortográfico del “baritsu”, particularmente en el sentido de que hizo que Holmes definiera el “baritsu” como “lucha libre japonesa”, que era la misma frase utilizada en el titular del periódico.

Dada la enorme popularidad de las historias de Sherlock Holmes, el hecho de que Holmes atribuyera su supervivencia y victoria contra Moriarty a “baritsu”, y el hecho de que el arte marcial de E.W. Barton-Wright y, con él, la ortografía adecuada de su nombre se habían desvanecido rápidamente de la memoria popular, la confusión de nombres persistió durante gran parte del siglo XX. En un artículo para el Baker Street Journal Christmas Annual de 1958, el periodista Ralph Judson identificó correctamente a Baritsu con Bartitsu, pero el artículo de Judson se oscureció. Durante la década de 1980, los investigadores Alan Fromm y Nicolas Soames reafirmaron la relación entre “baritsu” y Bartitsu y en la década de 1990 eruditos como Yuichi Hirayama, John Hall, Richard Bowen y James Webb fueron capaces de identificar y documentar con confianza el arte marcial de Sherlock Holmes.

Vida adulta

E.W. Barton-Wright pasó el resto de su carrera trabajando como fisioterapeuta especializado en formas innovadoras (y a veces controvertidas) de calor, luz y radioterapia. Siguió usando el nombre de “Bartitsu” en referencia a sus varios negocios terapéuticos. En 1950, Barton-Wright fue entrevistado por Gunji Koizumi para un artículo que apareció en el boletín Budokwai, y más tarde ese mismo año fue presentado a la audiencia en una reunión de Budokwai en Londres. Murió en 1951, a la edad de 90 años, y fue enterrado en lo que el historiador de artes marciales Richard Bowen describió como “la tumba de un pobre”.

Legado

En muchos sentidos, E.W. Barton-Wright era un hombre adelantado a su tiempo. Fue uno de los primeros europeos conocidos por haber estudiado las artes marciales japonesas, y casi con toda seguridad fue el primero en enseñarlas en Europa, el Imperio Británico o las Américas.

Bartitsu fue el primer arte marcial que combinó deliberadamente estilos de lucha asiáticos y europeos para abordar los problemas de la autodefensa civil/urbana en una “sociedad desarmada”. En esto, Barton-Wright anticipó el enfoque del Jeet Kune Do de Bruce Lee por más de setenta años. Una filosofía similar de eclecticismo pragmático fue adoptada por otros especialistas europeos de autodefensa de principios del siglo XX, entre ellos Percy Longhurst, William Garrud y Jean Joseph-Renaud, todos los cuales habían estudiado con antiguos instructores del Club Bartitsu.

En 1906, Renaud introdujo en Francia un concepto similar llamado “Défense Dans la Rue” para luchar contra el aumento de la violencia callejera. Este arte era una mezcla de boxeo, savate y jiu-jitsu heredado de bartitsu, y fue ampliado por autores contemporáneos como Émile André y George Dubois, que habían sido influenciados por el maestro de armas Joseph Charlemont. En los años veinte, el profesor de cultura física brasileño Mario Aleixo publicó un artículo para la revista Eu Sei Tudo sobre su “Defesa Pessoal”, que mezclaba capoeira, jiu-jitsu, boxeo, lucha grecorromana y lucha con palos portuguesa.

La serie de artículos ilustrados de Barton-Wright para la revista Pearson’s Magazine popularizó artículos de autodefensa en periódicos y revistas, que antes habían sido raros pero que se convirtieron en algo común durante la primera década del siglo XX.

E.W. Barton-Wright también es recordado como un promotor pionero de los concursos de artes marciales mixtas o MMA, en los que expertos en diferentes estilos de lucha compiten bajo reglas comunes. Los campeones de Barton-Wright, entre ellos Yukio Tani, Sadakazu Uyenishi y el luchador suizo Armand Cherpillod, disfrutaron de un éxito considerable en estos concursos, que anticiparon en cien años el fenómeno de la MMA de la década de 1990.

El Club Bartitsu fue una de las primeras escuelas de su tipo en Europa en ofrecer clases de autodefensa de la mujer, una práctica retomada tras la desaparición del Club por estudiantes de Yukio Tani y Sadakazu Uyenishi, entre ellas Edith Margaret Garrud y Emily Watts. La Sra. Garrud estableció su propio dojo de jujutsu (escuela) en Londres y también enseñó el arte a los miembros del movimiento militante sufragista, incluyendo la unidad clandestina “Guardaespaldas” de la Unión Política y Social de Mujeres, estableciendo una asociación temprana entre el entrenamiento para la autodefensa y la filosofía política del feminismo.

Revitalización o supervivencia de Bartitsu a principios de la década de 1960

En julio de 2015, el escritor inglés Nigel Gordon informó que había estudiado la lucha con bastones de Bartitsu, también descrita como “el sistema de lucha con bastones de Barton-Wright”, en un club de la ciudad de Wednesbury, Staffordshire, a principios de la década de 1960. Según Gordon, había dos clubes similares en las ciudades vecinas de Solihull y Tipton, posiblemente todos instruidos por un profesor llamado Frank Small.

La supervivencia o el renacimiento de la lucha con bastones de Bartitsu durante este periodo sería significativo en el sentido de que el arte fue olvidado casi por completo a mediados del siglo XX.

Interés y renacimiento contemporáneo

En 2001, el sitio web de Electronic Journals of Martial Arts and Sciences (EJMAS) comenzó a reeditar muchos de los artículos de la revista Barton-Wright que Richard Bowen había descubierto en los archivos de la Biblioteca Británica. Casi inmediatamente, los artículos de “Autodefensa con bastón” atrajeron a un culto menor y las ilustraciones fueron reproducidas, a menudo con subtítulos humorísticos u otras alteraciones, en otros sitios. También en ese año, las demostraciones de lucha con bastones de Bartitsu se añadieron a las exhibiciones educativas realizadas en las Armerías Reales en Leeds, Reino Unido.

En 2002, se formó una asociación internacional de entusiastas de Bartitsu, conocida como la Sociedad Bartitsu, para investigar y luego revivir el “Nuevo Arte de la Defensa Personal” de E.W. Barton-Wright. La Sociedad aborda la investigación y el entrenamiento de Bartitsu a través de dos campos relacionados, los del Bartitsu canónico (las secuencias de autodefensa que fueron detalladas por Barton-Wright y sus asociados entre 1899 y 1902) y el neo-Bartitsu (interpretaciones modernas e individualizadas basadas en el canon pero reforzadas por los manuales de entrenamiento producidos por los antiguos instructores del Club Bartitsu y sus estudiantes entre 1899 y principios de la década de 1920).

El renacimiento moderno tiene como objetivo tanto preservar lo que se conoce del programa de estudios canónico como continuar los experimentos de Barton-Wright en el entrenamiento/prueba cruzada entre el (kick)boxeo, el jiujitsu y la lucha con palos, tal como se practicaban alrededor de 1901, con la premisa de que estos experimentos se dejaron como un trabajo en progreso cuando el Club Bartitsu original cerró. Por lo tanto, se considera que el renacimiento es un proyecto deliberadamente anacrónico, colaborativo, abierto y de código abierto.

Los intereses asociados incluyen el estudio de las artes marciales como la historia social victoriana y eduardiana. La Sociedad Bartitsu se comunica a través de un grupo de correo electrónico establecido por el autor Will Thomas y los miembros individuales ofrecen seminarios prácticos y cursos de formación en técnicas de lucha Bartitsu.

A partir de 2003, los miembros de la Sociedad Bartitsu comenzaron a impartir cursos en diversos aspectos del arte en conferencias de combate y artes marciales en todo el mundo. Inspirados y guiados por la Sociedad Bartitsu y los dos compendios, los programas de entrenamiento de Bartitsu han sido lanzados desde entonces en el Cumann Bhata Dayton, el Duello Académico con sede en Vancouver, en el Alte Kampfkunst en Wuppertal, Alemania, en el Briercrest College and Seminary en Caronport, Saskatchewan y en Forteza Fitness and Martial Arts (Ravenswood, Chicago) entre muchos otros lugares.

En agosto de 2005, la Sociedad publicó un libro, The Bartitsu Compendium, que fue editado por Tony Wolf. El Compendio detalla la historia completa del arte así como un currículo técnico para el canónico Bartitsu. El segundo volumen (agosto de 2008) contiene recursos para los neo-bartitsu extraídos tanto de los propios escritos de Barton-Wright como de los manuales de autodefensa elaborados por sus colegas y sus alumnos, entre ellos Yukio Tani, William Garrud, H.G. Lang y Jean Joseph Renaud. Las ganancias de las ventas del Compendio Bartitsu, el Compendio Bartitsu II y el DVD de Arte Marcial de Sherlock Holmes se han dedicado a crear un monumento en memoria de E.W. Barton-Wright y a promover el renacimiento de Bartitsu.

En septiembre de 2006, Kirk Lawson, miembro de la Sociedad Bartitsu, publicó un DVD titulado Bartitsu – el Arte Marcial de Sherlock Holmes, que es una presentación de las técnicas de Bartitsu tal y como se demostró en el Seminario de Artes Marciales Occidentales de Primavera ’06 Cumann Bhata.

En octubre de 2006, la Sociedad Bartitsu lanzó el sitio web Bartitsu.org, que incluye información sobre la historia, la teoría y la práctica del arte marcial de Barton-Wright, así como acontecimientos actuales relacionados con el renacimiento de Bartitsu.

En 2010, se organizó una gira de seminarios para dar a conocer Bartitsu. Tony Wolf impartió seminarios consecutivos en la costa oeste de los EE.UU., comenzando en California y trasladándose a Northwest Fencing Academy y luego a la Academia Duellatoria en Oregon. Los seminarios fueron organizados por la Escuela de Acrobacia y Nuevas Artes del Circo en Seattle, Washington y en la Academia Duello en Vancouver, Canadá.

En agosto de 2009, la Sociedad Bartitsu anunció la producción de un largometraje documental sobre E.W. Barton-Wright y sus artes de autodefensa, que se estrenó en marzo de 2011. El primer seminario/conferencia internacional de la Escuela de Armas Bartitsu se celebró en Londres, Reino Unido, del 26 al 28 de agosto de 2011, y el segundo evento se celebró en Chicago, Estados Unidos, del 7 al 9 de septiembre de 2012.

Artículos sobre varios aspectos de Bartitsu han sido publicados en numerosas revistas incluyendo Classical Fighting Arts, Western Martial Arts Illustrated, The Journal of Asian Martial Arts, SteamPunk Magazine, Rugged Magazine, Breaking Muscle, the Wall Street Journal, The Atlantic, the Chicago Tribune, The Chap, History Today, de Volkskrant, New City, His Vintage Life, the Epoch Times, Ozy Media y Clarkesworld Magazine. El arte también ha sido exhibido en la televisión británica en The One Show, Sunday Brunch y en Everybody was Kung Fu Fighting: the Rise of the Martial Arts in Britain, un episodio de la serie documental Timeshift de la BBC Four.