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Judo

El judo (柔道 jūdō, que significa “camino suave”) fue creado como una pedagogía física, mental y moral en Japón, en 1882, por Jigoro Kano (嘉納治五郎). Es generalmente categorizado como un arte marcial moderno que más tarde se convirtió en un deporte de combate y olímpico. Su característica más destacada es su elemento competitivo, donde el objetivo es lanzar o derribar a un oponente al suelo, inmovilizar o someter a un oponente con un agarre, o forzar a un oponente a someterse con un bloqueo de articulación o un estrangulador. Los golpes y empujones con las manos y los pies, así como las defensas con armas, son parte del judo, pero sólo en formas preestablecidas (kata, 形) y no están permitidos en la competición de judo ni en las prácticas libres (randori, 乱取り). Un practicante de judo se llama judoka.

La filosofía y la pedagogía subsecuente desarrollada para el judo se convirtió en el modelo para otras artes marciales japonesas modernas que se desarrollaron a partir de koryū (古流, escuelas tradicionales).

Historia y filosofía

Primeros años de vida del fundador

La historia temprana del judo es inseparable de su fundador, el polímata japonés y educador Kanō Jigorō (嘉納 治五郎, Jigoro Kano, 1860-1938), nacido Shinnosuke Jigorō (新之助 治五郎, Jigorō Shinnosuke). Kano nació en el seno de una familia relativamente acomodada. Su padre, Jirosaku, era el segundo hijo del sacerdote jefe del templo sintoísta Hiyoshi en la prefectura de Shiga. Se casó con Sadako Kano, hija del propietario de la empresa de sake Kiku-Masamune, y fue adoptado por la familia, cambiando su nombre por el de Kano. Finalmente se convirtió en un oficial del gobierno del Shogunato.

Jigoro Kano tuvo una formación académica y, a partir de los siete años, estudió inglés, shodō (書道, caligrafía japonesa) y los Cuatro Textos confucianos (四書 Shisho) bajo la tutela de varios tutores. Cuando tenía catorce años, Kano comenzó a internarse en una escuela de nivel medio de inglés, Ikuei-Gijuku en Shiba, Tokio. La cultura de la intimidación endémica en esta escuela fue el catalizador que hizo que Kano buscara un Jūjutsu (柔術, Jujutsu) dōjō (道場, dojo, lugar de entrenamiento) en donde entrenar.

Los primeros intentos de encontrar un profesor de jujutsu que estuviera dispuesto a aceptarlo tuvieron poco éxito. Con la caída del shogunato de Tokugawa en la Restauración Meiji de 1868, el jujutsu se había vuelto anticuado en un Japón cada vez más occidentalizado. Muchos de los que alguna vez habían enseñado el arte se habían visto forzados a dejar de enseñar o se habían desilusionado tanto con él que simplemente se habían dado por vencidos. Nakai Umenari, un conocido del padre de Kanō y ex soldado, accedió a mostrarle kata, pero no a enseñarle. El cuidador de la segunda casa de Jirosaku, Katagiri Ryuji, también sabía de jujutsu, pero no lo enseñaba porque creía que ya no era de utilidad práctica. Otro visitante frecuente, Imai Genshiro de Kyūshin-ryū (扱心流) escuela de jujutsu, también se negó. Pasaron varios años antes de que finalmente encontrara un maestro dispuesto.

En 1877, como estudiante de la escuela Tokio-Kaisei (que pronto formaría parte de la recién fundada Universidad Imperial de Tokio), Kano se enteró de que muchos profesores de jujutsu se habían visto obligados a seguir carreras alternativas, abriendo con frecuencia Seikotsu-in (整骨院, prácticas tradicionales de osteopatía). Después de preguntar en un número de éstos, Kano fue referido a Fukuda Hachinosuke (c.1828-1880), un profesor del Tenjin Shin’yō-ryū de jujutsu, que tenía un pequeño dojo de nueve colchonetas donde enseñaba a cinco estudiantes. Se dice que Fukuda enfatizó más la técnica que el ejercicio formal, sembrando las semillas del énfasis de Kano en el randori (乱取り, randori, práctica libre) en el judo.

A la muerte de Fukuda en 1880, Kano, que se había convertido en su estudiante más entusiasta y capaz tanto en randori como en kata (形, kata, formas preestablecidas), recibió el densho (伝書, pergaminos) del dojo de Fukuda. Kano decidió continuar sus estudios en otra escuela de Tenjin Shin’yō-ryū, la de Iso Masatomo (c.1820-1881). Iso puso más énfasis en la práctica de la “kata”, y confió la instrucción randori a los asistentes, cada vez más a Kano. Iso murió en junio de 1881 y Kano continuó sus estudios en el dojo de Iikubo Tsunetoshi (1835-1889) de Kitō-ryū (起倒流). Al igual que Fukuda, Iikubo puso mucho énfasis en el randori, con Kitō-ryū teniendo un mayor enfoque en nage-waza (投げ技, técnicas de lanzamiento).

Fundación de Kodokan

En febrero de 1882, Kano fundó una escuela y un dojo en el Eisho-ji (永昌寺), un templo budista en lo que entonces era el barrio Shitaya de Tokio (ahora el distrito Higashi Ueno del barrio Taitō). Iikubo, el instructor de Kano en Kitō-ryū, asistía al dojo tres días a la semana para ayudar a enseñar y, aunque pasarían dos años antes de que el templo fuera llamado con el nombre de Kōdōkan (講道館, Kodokan, “lugar para exponer el camino”), y Kano todavía no había recibido su Menkyo (免許, certificado de maestría) en Kitō-ryū, esto ahora se considera como la fundación de Kodokan.

El dojo Eisho-ji era un asunto relativamente pequeño, que consistía en un área de entrenamiento de doce esteras. Kano acogió a estudiantes residentes y no residentes, siendo los dos primeros Tomita Tsunejirō y Shiro Saigo. En agosto del año siguiente, a la pareja se les otorgó una calificación de shodan (初段, primer lugar), la primera que había sido otorgada en cualquier arte marcial.

Judo versus jujutsu

Central a la visión de Kano para el judo fueron los principios de seiryoku zen’yō (精力善用, máxima eficiencia, mínimo esfuerzo) y jita kyōei (自他共栄, mutuo bienestar y beneficio). Ilustró la aplicación de seiryoku zen’yō con el concepto de jū yoku gō o seisu (柔よく剛を制す, la suavidad controla la dureza):

En resumen, resistir a un oponente más poderoso resultará en tu derrota, mientras que ajustarse y evadir el ataque de tu oponente le hará perder el equilibrio, su poder se reducirá, y tú lo derrotarás. Esto puede aplicarse cualesquiera que sean los valores relativos del poder, haciendo así posible que los oponentes más débiles puedan vencer a los más fuertes. Esta es la teoría del ju yoku go o seisu.

Kano se dio cuenta de que seiryoku zen’yō, concebido inicialmente como un concepto de jujutsu, tenía una aplicación filosófica más amplia. Junto con la jita de influencia confuciana kyōei, la aplicación más amplia dio forma al desarrollo del judo de un bujutsu (武術, arte marcial) a un budō (武道, forma marcial). Kano rechazó las técnicas que no se ajustaban a estos principios y enfatizó la importancia de la eficiencia en la ejecución de las técnicas. Estaba convencido de que la práctica del jujutsu, al mismo tiempo que se ajustaba a estos ideales, era una ruta hacia la superación personal y el mejoramiento de la sociedad en general. Sin embargo, era muy consciente de la percepción negativa que el público japonés tenía del jujutsu:

En ese momento todavía existían algunos expertos en bujitsu (artes marciales), pero el bujitsu fue casi abandonado por la nación en general. Incluso si quisiera enseñar jujitsu, la mayoría de la gente ya había dejado de pensar en ello. Así que pensé que era mejor enseñar bajo un nombre diferente, principalmente porque mis objetivos eran mucho más amplios que el jujitsu.

Kano creía que “jūjutsu” era insuficiente para describir su arte: aunque Jutsu (術) significa “arte” o “medio”, implica un método que consiste en una colección de técnicas físicas. En consecuencia, cambió el segundo carácter a dō (道), que significa camino, camino o sendero, lo que implica un contexto más filosófico que el jutsu y tiene un origen común con el concepto chino de tao. Así que Kano le cambió el nombre a Jūdō (柔道, judo).

Judo waza (técnicas)

Hay tres categorías básicas de waza (技, técnicas) en el judo: nage-waza (投げ技, técnicas de lanzamiento), katame-waza (固技, técnicas de agarre) y atemi-waza (当て身技, técnicas de golpeo). El judo es más conocido por nage-waza y katame-waza.

Los practicantes de judo típicamente dedican una porción de cada sesión de práctica al ukemi (受け身, break-falls), para que la nage-waza pueda ser practicada sin un riesgo significativo de lesión. Existen varios tipos distintos de ukemi, incluyendo ushiro ukemi (後ろ受身, desayunos traseros); yoko ukemi (横受け身, caídas laterales); mae ukemi (前受け身, caídas frontales); y zenpo kaiten ukemi (前方回転受身, caídas rodantes).

La persona que realiza una Waza se conoce como tori (取り) y la persona a la que se realiza se conoce como uke (受け).

Nage waza (técnicas de lanzamiento)

Nage waza incluye todas las técnicas en las que el tori intenta tirar o hacer tropezar al uke, generalmente con el objetivo de colocarlo sobre su espalda. Cada técnica tiene tres etapas distintas:

  • Kuzushi (崩し), la ruptura del balance;
  • Tsukuri (作り), el acto de entregarse y encajar en el lanzamiento;
  • Kake (掛け), la ejecución y finalización del lanzamiento.

Antes de que se pueda realizar un kuzushi efectivo, es importante establecer un agarre firme (組み方, kumi kata).

Nage waza son típicamente ejercitado por el uso de uchi komi (内込), la vuelta repetida, tomando el lanzamiento hasta el punto de kake.

Tradicionalmente, la nage waza se clasifica en tachi-waza (立ち技, técnicas de pie), lanzamientos que se realizan con tori manteniendo una posición erguida, y sutemi-waza (捨身技, técnicas de sacrificio), lanzamientos en los que tori sacrifica su posición erguida para lanzar uke.

Los tachi-waza se subdividen a su vez en te-waza (手技, técnicas de mano), en la que tori utiliza predominantemente sus brazos para lanzar el uke; koshi-waza (腰技, técnicas de cadera), que utiliza predominantemente un movimiento de elevación de las caderas; y ashi-waza (足技, técnicas de pie y pierna), lanzamientos en los que tori utiliza predominantemente sus piernas.

Katame-waza (técnicas de agarre)

Katame-waza se clasifica además en osaekomi-waza (押込技, técnicas de sujeción), en la que el tori atrapa y clava el uke en su espalda en el suelo; shime-waza (絞技, técnicas de estrangulación), en la que el tori intenta forzar una sumisión por asfixia o estrangulamiento del uke; y kansetsu-waza (関節技, técnicas de articulación), en la que el tori intenta someter el uke por manipulación dolorosa de sus articulaciones.

Un concepto relacionado es el de ne-waza (寝技, técnicas propensas), en el que la waza se aplica desde una posición no erguida.

En el judo competitivo, el Kansetsu-waza se limita actualmente a la manipulación de la articulación del codo. La manipulación y el bloqueo de otras articulaciones se puede encontrar en varios katas, como el Katame-no-kata y el Kodokan goshin jutsu.

Atemi-waza (técnicas de ataque)

Atemi-waza son técnicas en las que tori desactiva el uke con un golpe a un punto vital. Atemi-waza no está permitido fuera del kata.

Enseñanza

Randori (entrenamiento libre)

La pedagogía del judo enfatiza randori (乱取り, literalmente “tomar el caos”, pero que significa “práctica libre”). Este término cubre una variedad de formas de práctica, y la intensidad con la que se lleva a cabo varía dependiendo de la intención y el nivel de experiencia de los participantes. En un extremo, hay un estilo de randori obediente, conocido como Yakusoku geiko (約束稽古, práctica preestablecida), en el que ninguno de los participantes ofrece resistencia a los intentos de lanzamiento de su pareja. Un concepto relacionado es el de Sute geiko (捨稽古, práctica de usar y tirar), en la que un judoka experimentado se deja tirar por su compañero menos experimentado. En el extremo opuesto de yakusoku geiko se encuentra el estilo duro de randori que busca emular el estilo de judo visto en competición. Mientras que el randori duro es la piedra angular del judo, el énfasis excesivo en el aspecto competitivo es visto como indeseable por los tradicionalistas si la intención del randori es “ganar” más que aprender.

Kata (formas)

Kata (形, kata, formas) son patrones preestablecidos de técnicas y en judo, con la excepción del Seiryoku-Zen’yō Kokumin-Taiiku, todos son practicados con un compañero. Sus propósitos incluyen ilustrar los principios básicos del judo, demostrar la correcta ejecución de una técnica, enseñar los principios filosóficos sobre los cuales se basa el judo, permitir la práctica de técnicas que no están permitidas en el randori, y preservar técnicas antiguas que son históricamente importantes pero que ya no se usan en el judo contemporáneo.

Hay diez katas que son reconocidos por el Kodokan hoy en día:

  • Randori-no-kata (乱取りの形, formas de práctica libre), compuesto por dos katas:
    • Nage-no-kata (投の形, Formas de lanzar) Quince lanzamientos, practicados tanto con la mano derecha como con la izquierda, tres de cada una de las cinco categorías de nage waza: te waza, koshi waza, ashi waza, ma sutemi waza y yoko sutemi waza.
    • Katame-no-kata (固の形, Formas de agarrar o sostener). Quince técnicas en tres grupos de cinco, que ilustran las tres categorías de katame waza: osaekomi waza, shime waza y kansetsu waza.
  • Kime-no-kata (極の形, Formas de decisión). Veinte técnicas, que ilustran los principios de la defensa en una situación de combate, realizadas desde posiciones de rodillas y de pie. Los ataques se realizan desarmados y armados con una daga y una espada. Este kata utiliza atemi waza, técnicas de golpeo, que están prohibidas en randori.
  • Kōdōkan goshinjutsu (講道館護身術, Kodokan skills of self-defence). El kata más reciente reconocido, que comprende veintiuna técnicas de defensa contra el ataque de un atacante desarmado y otro armado con un cuchillo, un palo y una pistola. Este kata incorpora varias técnicas de jujutsu como el bloqueo de muñecas y atemi waza.
  • Jū-no-kata (柔の形, Formas de amabilidad y flexibilidad). Quince técnicas, organizadas en tres grupos de cinco, que demuestran el principio de Jū y su correcta utilización en ataque y defensa.
  • Gō-no-kata (剛の形, Formas de fuerza). Uno de los katas más antiguos, compuesto por diez formas que ilustran el uso eficiente de la fuerza y la resistencia. Ahora raramente practicado.
  • Itsutsu-no-kata (五の形, Las cinco formas). Un kata avanzado, que ilustra el principio de seiryoku zen’yō y los movimientos del universo. El kata es anterior a la creación de Kodokan y se originó en Tenjin Shinyō-ryū.
  • Koshiki-no-kata (古式の形, Formas tradicionales). Derivado de Kitō-ryū Jujutsu, este kata fue originalmente diseñado para ser realizado usando armadura. Kano eligió preservarlo ya que encarnaba los principios del judo.
  • Seiryoku Zen’yō Kokumin Taiiku (精力善用国家体育, Educación física nacional de máxima eficiencia). Una serie de ejercicios diseñados para desarrollar el físico para el judo.
  • Joshi-goshinhō (女性護身法, Methods of self-defence for women). Un ejercicio completado en 1943, y cuyo desarrollo fue ordenado por Jiro Nango, el segundo presidente de Kodokan.

Además, hay un número de kata comúnmente practicados que no son reconocidos por el Kodokan. Algunos de los katas más comunes incluyen:

  • Go-no-sen-no-kata (後の先の形) Un kata de técnicas de contraataque desarrollado en la Universidad de Waseda en Tokio, popularizado en Occidente por Mikinosuke Kawaishi.
  • Nage-waza-ura-no-kata (投げ技裏の形) Otro kata de técnicas de contraataque, creado por Kyuzo Mifune.
  • Katame-waza ura-no-kata (固め技裏の形, Forms of reversing controlling techniques) un kata de contraataques a técnicas de control, atribuido a Kazuo Itō

Tandoku-renshu

Trabajo personal.

Judo competitivo

Historia del judo competitivo

Contienda (試合 shiai o jiai con rendaku) es un aspecto de vital importancia del judo. En 1899, se le pidió a Kano que presidiera un comité del Dai Nippon Butoku Kai para redactar el primer reglamento formal de la contienda de jujutsu. Estas reglas estaban destinadas a cubrir las contiendas entre las diferentes escuelas tradicionales de jujutsu, así como los practicantes de judo de Kodokan. Las contiendas duraron 15 minutos y se juzgaron sobre la base de nage waza y katame waza, excluyendo atemi waza. Las victorias se obtuvieron por medio de dos ippones, premiados en cada una de las cuatro principales alternativas ganadoras, por “Lanzamiento”, en el que la espalda del oponente golpea de plano contra la estera con suficiente fuerza, por “Colocación” sobre su espalda durante un tiempo “suficiente”, o por Sumisión, que podía lograrse a través de “Shime-waza” o “Kansetsu-waza”, en la que el oponente se veía forzado a entregarse a sí mismo o a convocar la detención de un árbitro o juez de esquina. Se prohibieron las cerraduras en los dedos de las manos, los pies y los tobillos. En 1900, estas reglas fueron adoptadas por el Kodokan con enmiendas hechas para prohibir todas las cerraduras conjuntas para los grados kyu y agregó cerraduras de muñeca a las prohibidas kansetsu-waza para los grados dan. También se afirmó que la relación entre tachi-waza y ne-waza debería ser de entre el 70% y el 80% para los grados kyu y del 60% al 70% para los grados dan.

En 1916, se dictaron fallos adicionales para limitar aún más el kansetsu waza con la prohibición del ashi garami y los candados de cuello, así como del do jime. Estos se añadieron en 1925.

La primera vez que se vio el judo en los Juegos Olímpicos fue en una demostración informal organizada por Kano en los Juegos de 1932. Sin embargo, Kano era ambivalente sobre la inclusión potencial del judo como deporte olímpico:

Me han preguntado por gente de varias secciones en cuanto a la sabiduría y la posibilidad de que el judo sea introducido con otros juegos y deportes en los Juegos Olímpicos. Mi opinión al respecto, en este momento, es bastante pasiva. Si así lo desean otros países miembros, no tengo nada que objetar. Pero no me siento inclinado a tomar ninguna iniciativa. Por un lado, el judo en realidad no es un mero deporte o juego. Lo considero un principio de la vida, el arte y la ciencia. De hecho, es un medio para el logro cultural personal. Sólo una de las formas de entrenamiento de judo, llamada randori o práctica libre, puede ser clasificada como una forma de deporte. Ciertamente, hasta cierto punto, lo mismo puede decirse del boxeo y la esgrima, pero hoy en día se practican y se llevan a cabo como deportes. Entonces los Juegos Olímpicos son tan fuertemente sazonados con el nacionalismo que es posible ser influenciado por él y desarrollar la “Contienda de Judo”, una forma retrógrada como lo era el ju-jitsu antes de la fundación del Kodokan. El judo debe ser libre como arte y ciencia de cualquier influencia externa, política, nacional, racial, financiera o cualquier otro interés organizado. Y todas las cosas relacionadas con ella deben ser dirigidas a su objetivo último, el “Beneficio de la Humanidad”. El sacrificio humano es un asunto de la historia antigua.

Sin embargo, el judo se convirtió en un deporte olímpico para hombres en los Juegos de 1964 en Tokio. Inicialmente, el Comité Olímpico abandonó el judo para los Juegos Olímpicos de 1968 y se enfrentó a las protestas. El holandés Anton Geesink ganó la primera medalla de oro olímpica en la división abierta de judo al derrotar al japonés Akio Kaminaga. El evento de las mujeres fue presentado en los Juegos Olímpicos de 1988 como un evento de demostración, y un evento oficial de medallas en 1992.

Reglas internacionales actuales

Las penas pueden ser dadas para: pasividad o prevenir el progreso en el fósforo; para las infracciones de la seguridad por ejemplo usando técnicas prohibidas, o para el comportamiento que se juzga para estar contra el alcohol del judo. Se debe detener la pelea si un participante está fuera del área designada en el tapete.

Divisiones de peso

Actualmente hay siete divisiones de peso, sujetas a cambios por parte de los cuerpos gobernantes, y pueden ser modificadas con base en la edad de los competidores:

Divisiones de peso Hombres Menores de 60 kg (130 lb; 9.4 st) 60-66 kg (132-146 lb; 9.4-10.4 st) 66-73 kg (146-161 lb; 10.4-11.5 st) 73-81 kg (161-179 lb; 11.5-12.8 st) 81-90 kg (179-198 lb; 12.8-14.2 st) 90-100 kg (200-220 lb; 14-16 st) Más de 100 kg (220 lb; 16 st)

Mujeres Menores de 48 kg (106 lb; 7.6 st) 48-52 kg (106-115 lb; 7.6-8.2 st) 52-57 kg (115-126 lb; 8.2-9.0 st) 57-63 kg (126-139 lb; 9.0-9.9 st) 63-70 kg (139-154 lb; 9.9-11.0 st) 70-78 kg (154-172 lb; 11.0-12.3 st) Más de 78 kg (172 lb; 12.3 st)

Puntuación en competición

Un lanzamiento que coloca al oponente de espaldas con ímpetu y control marca un ippon (一本), ganando el concurso. Un tiro menor, donde el oponente es arrojado sobre su espalda, pero con fuerza insuficiente para merecer un ippon, anota un waza-ari (技あり). Anteriormente, dos veintenas de waza-ari equivalían a un ippon waza-ari awasete ippon (技あり合わせて一本,) y un lanzamiento que coloca al oponente de su lado marca un yuko (有効).

La Federación Internacional de Judo anunció recientemente cambios en la evaluación de los puntos. Sólo se marcarán puntos de ippon y waza-ari durante un combate con puntos de yuko ahora incluidos en el waza-ari. Las puntuaciones múltiples de waza-ari ya no se convierten en puntuaciones ippon.

Ippon es anotado en ne-waza por inmovilizar a un oponente sobre su espalda con un osaekomi-waza reconocido durante 20 segundos o por forzar una sumisión a través de shime-waza o kansetsu-waza. Una presentación se señala golpeando la alfombra o el oponente al menos dos veces con la mano o el pie, o diciendo maitta (まいった, me rindo). Un agarre que dura menos de 20 segundos, pero más de 10 segundos anota waza-ari (anteriormente, waza-ari se concedía por bodegas de más de 15 segundos y yuko por bodegas de más de 10 segundos).

Anteriormente, había una puntuación adicional que era menor que la de Yuko, la de Koka (効果). Desde entonces, esto se ha eliminado.

Si las puntuaciones son idénticas al final del combate, la competición se resolverá mediante la regla de puntuación de oro. El puntaje de oro es una situación de muerte súbita en la que el reloj se reajusta a tiempo de combate, y el primer concursante en lograr cualquier puntaje gana. Si no hay puntuación durante este período, entonces el ganador es decidido por Hantei (判定), la opinión mayoritaria del árbitro y los dos jueces de esquina.

Ha habido cambios en la puntuación. En enero de 2013, el Hantei fue eliminado y la “puntuación de oro” ya no tiene límite de tiempo. El combate continuará hasta que un judoka marque a través de una técnica o si el oponente es penalizado (Shido).

Sanciones

Pueden imponerse dos tipos de sanciones. Un shido (指導 – literalmente “guidance”) se concede por infracciones menores de las reglas. Un shido también puede ser otorgado por un período prolongado de no agresión. Los cambios recientes en las reglas permiten que los primeros shidos sólo den lugar a advertencias. Si hay un empate, entonces y sólo entonces, se usará el número de shidos (si es menos de tres) para determinar el ganador. Después de que tres shidos son dados, la victoria es dada al oponente, constituyendo un hansoku-make indirecto (反則負け – literalmente “derrota por faltas”), pero no resulta en la expulsión del torneo. Nota: Antes de 2017, el 4º shido era de fabricación Hansoku. Si la marca de hansoku es otorgada por una infracción mayor de las reglas, esto resulta no sólo en la pérdida del combate, sino también en la expulsión del torneo del jugador penalizado.

Reglas alternativas y artes derivadas

El judo Kodokan de Kano Jigoro es el estilo de judo más popular y conocido, pero no el único. Los términos judo y jujutsu eran bastante intercambiables en los primeros años, por lo que algunas de estas formas de judo todavía se conocen como jujutsu o jiu-jitsu ya sea por esa razón, o simplemente para diferenciarlos del judo convencional. A partir del estilo original de judo de Kano, varias formas relacionadas han evolucionado – algunas ahora ampliamente consideradas como artes distintas:

  • Kosen judo (高專柔道): A veces erróneamente descrito como un estilo separado de judo, el judo Kosen es un conjunto de reglas de competición de judo Kodokan que fue popularizado a principios del siglo XX para su uso en los Campeonatos de las Escuelas Secundarias Especiales Japonesas celebrados en la Universidad Imperial de Kyoto. La palabra “Kosen” es un acrónimo de Koto Senmon Gakko (高等専門学校, literalmente “Escuela Superior Profesional”). El enfoque de judo de Kosen en newaza ha hecho comparaciones con el jiu-jitsu brasileño.
  • Judo ruso: Este estilo distintivo de judo fue influenciado por el arte marcial ruso llamado Sambo. Está representada por entrenadores tan conocidos como Alexander Retuinskih e Igor Yakimov, y por luchadores de artes marciales mixtas como Fedor Emelianenko y Karo Parisyan. A su vez, el judo ruso ha influido en el judo convencional, con técnicas como el brazalete volador siendo aceptado en el judo de Kodokan.
  • Sambo (especialmente Sport Sambo): Vasili Oshchepkov fue el primer cinturón negro de judo europeo bajo Kano. Oshchepkov contribuyó con su conocimiento del judo como uno de los tres fundadores del Sambo, que también integró varios estilos de lucha internacional y soviética y otras técnicas combativas. Oshchepkov murió durante las purgas políticas de 1937. En su Historia del Sambo, Brett Jacques y Scott Anderson escribieron que en Rusia “el judo y el SOMBO se consideraban la misma cosa”, aunque con un uniforme diferente y algunas diferencias en las reglas.
  • Jiu jitsu brasileño
  • El Judo Freestyle es una forma de judo competitivo practicado principalmente en los EE.UU., que retiene técnicas que han sido eliminadas de las reglas principales de la FIJ. Freestyle Judo está actualmente respaldado por la International Freestyle Judo Alliance (IFJA). La Amateur Athletic Union (AAU) sanciona oficialmente el Judo Freestyle en los Estados Unidos de América.

Seguridad

La visión de Kano para el judo era de una manera marcial que podía ser practicada de manera realista. Randori (práctica libre) era una parte central de la pedagogía del judo y shiai (competición) una prueba crucial de la comprensión del judoka. La seguridad requirió algunas innovaciones básicas que dieron forma al desarrollo del judo. Atemi waza (técnicas de ataque) estaban completamente limitadas a kata (formas preestablecidas) al principio de la historia del judo. Kansetsu waza (técnicas de manipulación articular) se limitaron a técnicas que se centraban en la articulación del codo. Varias técnicas de lanzamiento que se consideraban demasiado peligrosas para practicarlas con seguridad también estaban prohibidas en los shiai. Para maximizar la seguridad en la nage waza (técnicas de lanzamiento), el judoka entrenado en ukemi (caídas) y practicado en tatami (esteras de paja de arroz).

Kansetsu y shime waza

La aplicación de la manipulación de las articulaciones y de las técnicas de estrangulación/asfixia es generalmente segura bajo condiciones controladas típicas del judo dojo y en competición. Es habitual que existan restricciones de edad en la práctica y aplicación de este tipo de técnicas, pero la naturaleza exacta de estas restricciones variará de un país a otro y de una organización a otra.

Nage waza

La seguridad en la práctica de las técnicas de lanzamiento depende del nivel de habilidad tanto del tori como del uke. Los lanzamientos aplicados de forma inespecífica pueden lesionar tanto al tori como al uke, por ejemplo, cuando el tori compensa una mala técnica al atravesar el lanzamiento. Del mismo modo, un ukemi pobre puede resultar en una lesión, particularmente por lanzamientos más potentes de los que el uke carece de la habilidad para caerse. Por estas razones, los lanzamientos se enseñan normalmente en orden de dificultad tanto para el tori como para el uke. Esto se ejemplifica en el Gokyo (五教, literalmente “cinco enseñanzas”), una agrupación tradicional de tiros dispuestos en orden de dificultad del ukemi. Aquellos agrupados en Dai ikkyo (第一教, literalmente “primera enseñanza”) son relativamente fáciles de romper, mientras que aquellos agrupados en dai gokyo (第五教, literalmente “quinta enseñanza”) son difíciles de romper.

Judoka (practicante)

Un practicante de judo es conocido como judoka (柔道家). El significado moderno de “judoka” es un practicante de judo de cualquier nivel de experiencia, pero tradicionalmente los que están por debajo del rango de 4º dan se llamaban kenkyu-sei (研究生, aprendices); y sólo los de 4º dan o superior se llamaban “judoka”. (El sufijo -ka (家), cuando se agrega a un sustantivo, significa una persona con experiencia o conocimiento especial sobre ese tema).

Un profesor de judo se llama sensei (先生). La palabra sensei viene de sen o saki (antes) y sei (vida) – es decir, alguien que te ha precedido. En el dojo occidental, es común llamar a un instructor de cualquier sensei de grado dan. Tradicionalmente, ese título estaba reservado para los instructores de 4º dan y superiores.

Judogi (uniforme)

Judogi (柔道着 o 柔道衣) es el nombre japonés formal para el uniforme tradicional usado para la práctica y competición de Judo.

Un judogi es algo similar a un karategi (空手着 o 空手衣, uniforme de karate) ya que comparte un origen común. Jigoro Kano derivó el Judogi original del Kimono y otras prendas japonesas a principios del siglo XX y, como tal, el judogi fue el primer uniforme moderno de entrenamiento de artes marciales. Con el paso de los años, las mangas y los pantalones se han alargado, el material y el ajuste han cambiado, el algodón crudo tradicional es ahora blanco blanqueado, y el Judogi azul está disponible; sin embargo, el uniforme sigue siendo muy parecido al utilizado hace 100 años. Otras artes marciales, en particular el Karate, adoptaron más tarde el estilo de uniforme de entrenamiento que se utiliza en el Judo.

Un judogi consta de tres partes que normalmente se cortan de diferentes telas: una chaqueta muy pesada (uwagi), pantalones de lona más ligeros (shitabaki) y un cinturón de algodón (obi). Aunque similar a los estilos más cortos de kimono, un uwagi invariablemente estará hecho de algodón pesado o mezcla de algodón. Todos, excepto los uwagi más baratos y ligeros, están cortados en algodón tejido, similar pero mucho más apretado que el terrycloth. La competencia más costosa y los judogi hechos a mano a menudo pesan varios kilogramos cuando se terminan. Debido a la naturaleza de la práctica del judo, comúnmente tienen costuras más pesadas y rodilleras de doble capa para proporcionar durabilidad. Los diferentes colores del obi denotan los diferentes rangos en el judo.

En competición, los tamaños y el ajuste de los judogi están estrictamente definidos por las reglas de judo de la FIJ (ver más abajo). Estas reglas definen la longitud de la manga y del pantalón, así como la holgura del ajuste; en competición, el árbitro puede descalificar a un competidor por usar un judogi que no le quede bien y que pueda ser usado como ventaja. Además, varias organizaciones y eventos supervisan asuntos tales como la fijación de parches comerciales y de equipo/nacionales y los nombres de los competidores. Todos los judogi de la competencia deben estar limpios y libres de agujeros, desgarros o desgaste excesivo.

En las competiciones oficiales nacionales o internacionales sólo se permiten los judogi blancos o azules. Los competidores deben tener disponibles ambos colores porque un competidor en cada combate está designado para usar un gi azul mientras que el otro usa un gi blanco. La mayoría de las clases de judo permiten a los estudiantes usar cualquier color, aunque el blanco es el color tradicional que a menudo se prefiere y el blanco encaja mejor con las tradiciones del judo y la cultura japonesa. Los colores menos comunes, incluyendo el rojo y el negro, se pueden encontrar en situaciones menos formales o especializadas.

El lado izquierdo del gi debe cruzar sobre el derecho.

Pesos de judogi

Los judogi se venden en muchos espesores, que generalmente se pueden agrupar en las dos clases: tejido simple y tejido doble. Los judogi de tejido simple son más delgados y pesan menos (el peso de la tela de la chaqueta superior suele ser de 300-550 g/m2). Los judogi más delgados son menos duraderos, aunque algunos practicantes de judoka pueden preferirlos para prácticas largas ya que son menos propensos a fomentar el sobrecalentamiento. Los judogi de doble tejido son más gruesos y pesan más (el peso de la tela suele ser de 650-1050 g/m2). Son más difíciles de agarrar que los mono-tejidos, lo que se considera una ventaja en la competencia. Los gis de doble tejido se encogen menos y los de alta calidad se venden a menudo totalmente preencogidos, esto es importante saberlo cuando se compara el ajuste de la gi. Por lo general, los gis de tejido doble cuestan mucho más que los gis de tejido simple de calidad comparable.

Los pantalones por sí solos no deben clasificarse como de tejido simple o doble, ya que el nombre sólo hace referencia al estilo de tejido utilizado para la parte superior de la chaqueta. Sin embargo, los pantalones que se venden junto con las chaquetas de doble tejido también tienden a ser más pesados de lo normal debido a la tela más fuerte o a las grandes secciones reforzadas.

Las chaquetas de doble tejido diseñadas para la competición suelen presentar una costura prominente que recorre la parte posterior de la chaqueta, uniendo dos mitades de tela. A partir de finales de los años noventa, algunos fabricantes hicieron que esta parte superpuesta fuera muy ancha, duplicando de hecho el grosor del tejido para una gran parte de la espalda. Esto impidió que el oponente se agarrara allí, lo que en 2005 hizo que la Federación Internacional de Judo prohibiera la lucha en competiciones internacionales utilizando un judogi con un área de costura trasera de más de 3 cm (un poco más de una pulgada). En las competiciones locales podrían seguir permitiéndose diseños más amplios en función de las normas nacionales. Las chaquetas de tejido simple no suelen tener costuras en la espalda o son estrechas y sólo unen dos secciones de tejido sin interferir con el agarre.

Organizaciones

El órgano internacional de gobierno para el judo es la Federación Internacional de Judo (FIJ), fundada en 1951. Entre los miembros de la FIJ se encuentran la Unión Africana de Judo (UJI), la Confederación Panamericana de Judo (PJC), la Unión de Judo de Asia (JUA), la Unión Europea de Judo (EJU) y la Unión de Judo de Oceanía (OJU), cada una de las cuales comprende una serie de asociaciones nacionales de judo. La FIJ es responsable de la organización de competiciones internacionales, organiza los Campeonatos Mundiales de Judo y participa en la organización de los Juegos Olímpicos de Judo.

Clasificación y calificación

En Judo, la mejora y la comprensión del arte es denotada por un sistema de rangos dividido en kyū y grados de dan. Éstos se indican con varios sistemas de cinturones de colores, mientras que el cinturón negro indica un practicante que ha alcanzado un cierto nivel de competencia.

El sistema de clasificación de Kōdōkan Kyū-Dan

Los practicantes de Judo (柔道家 Jūdōka) son clasificados de acuerdo a su habilidad y conocimiento del arte. Su rango está indicado por el color del cinturón que llevan puesto. Hay dos amplias categorías de rango: aquellos que han alcanzado un nivel de competencia en el que se les considera dignos de cinturón negro (黒帯 kuro obi) y que tienen calificaciones de dan (段) y aquellos que aún no han alcanzado ese nivel y que tienen calificaciones de kyū (級). Los que tienen calificaciones de dan se denominan colectivamente Yūdansha (有段者) (literalmente “persona que tiene dan”) y los que tienen calificaciones de kyū son Mudansha (無段者), literalmente “persona sin dan”.

Este sistema de clasificación fue introducido por Kanō Jigorō, el fundador del judo, en 1883. Sin embargo, el sistema actual no es el original, sino que se basa en el último sistema de Kanō introducido entre 1926-1931, con algunas modificaciones poco después de la muerte de Kanō en 1938. Las primeras calificaciones de dan fueron otorgadas a sus estudiantes Saigō Shirō y Tomita Tsunejirō. Desde entonces ha sido ampliamente adoptado por las artes marciales modernas.

En el sistema actual, tal como se usa en Japón, hay seis grados de estudiantes clasificados en orden numérico descendente. A los principiantes se les dio el rango de sexto kyū (六級 rokkyū) y llevaban un cinturón azul claro. Una vez que habían pasado un nivel elemental de instrucción, fueron ascendidos a quinto kyū (五級 gokyū), cuando adoptarían el cinturón blanco. Esto lo llevaron hasta el cuarto kyū (四級 yonkyū). Los tres grados restantes (tercero kyū (三級 sankyū), segundo kyū (二級 nikyū nikyū) y primero kyū (一級 ikkyū) se indicaron con cinturones marrones (para los mayores) o con cinturones morados (para los menores).

1st kyū es el último rango de kyū antes del ascenso a cinturón negro de primer grado (shodan). Hay ordinariamente 10 rangos de dan, que se clasifican en orden numérico ascendente, aunque en principio no hay límite al número de rangos de dan.

Clasificación más alta jūdōka

El noveno (kudan) y décimo grado cinturón negro (jūdan) y, teóricamente, los superiores, no tienen requisitos formales. Sólo dieciséis individuos han sido promovidos al rango de Kōdōkan 10º dan. El 6 de enero de 2006, tres individuos fueron promovidos a este rango simultáneamente: Daigo Toshirō, Ichirō Abe, y Ōsawa Yoshimi. Esta es la mayor cantidad de veces al mismo tiempo, y la primera en 22 años. Nadie ha sido ascendido nunca a un rango superior al 10º dan, pero en teoría el sistema de rango de Judo no está limitado a 10 grados de cinturón negro.

Esencialmente, el sistema dan-rank fue limitado a 10 después de la muerte de Kanō. En este sentido, en el número de noviembre de 1963 de Jūdō, la revista oficial de Kōdōkan, la Kōdōkan respondiendo a la pregunta “¿Existen realmente el 11º y 12º Dan?

Sólo ha habido dieciséis promociones del 10º dan otorgadas por Kōdōkan en la historia del Judo.

Variaciones en la estructura jerárquica

Aunque los rangos de dan tienden a ser consistentes entre organizaciones nacionales, hay más variación en las calificaciones de kyū, con algunos países que tienen más calificaciones de kyū. Aunque inicialmente los colores de los cinturones de grado kyū eran uniformemente blancos, hoy en día se utilizan una variedad de colores. Los primeros cinturones negros que denotan un rango Dan en la década de 1880. Inicialmente se utilizó el obi ancho; como practicantes entrenados en kimono, sólo se utilizaron obi blanco y negro. No fue hasta principios del siglo XX, después de la introducción del judogi, que se creó un sistema ampliado de cinturones de colores para otorgar rango.

Colores de los cinturones

Para los rangos de dan, los primeros cinco son de color negro, 6º, 7º y 8º dan tienen paneles rojos y blancos alternados (dandara), y para el 9º, 10º dan y superiores, los cinturones son de color rojo sólido. En el sistema de promoción de judo, tal y como se finalizó originalmente en Kanō alrededor de 1926, no había un rango máximo de dan, y el judoka que tenía el 10º dan normalmente usaba un cinturón rojo, pero también podía usar un cinturón blanco, del mismo color que el rango más bajo de kyū. Sin embargo, puesto que el rango de dan más alto alcanzado en el judo para una persona viva o conferido póstumamente sigue siendo el 10º dan, cualquier rango de dan de judo más alto que el 10º dan se considera ahora como una opción meramente teórica histórica. Algún tiempo después de la muerte de Kanō el sistema de promoción esencialmente quedó limitado al 10º dan. Además, los poseedores de un rango de dan por encima de godan (5º dan) a menudo usarán un cinturón negro liso durante la práctica regular de entrenamiento y fuera de cualquier tarea ceremonial.

Los requisitos del examen varían según el país, el grupo de edad y, por supuesto, la calificación que se está intentando obtener. El examen en sí puede incluir competición y kata. Los rangos de kyū son normalmente otorgados por instructores locales (sensei), pero los rangos de dan son usualmente otorgados sólo después de un examen supervisado por jueces independientes de una asociación nacional de judo. Para que un rango sea reconocido, debe estar registrado en la organización nacional de judo o en Kōdōkan

En Japón

En Japón, el uso de los colores de los cinturones está relacionado con la edad del estudiante. Algunos clubes sólo tendrán blanco y negro, otros incluirán un cinturón marrón para los grados avanzados y en la escuela primaria es común ver un cinturón verde para los niveles intermedios.