Saltar al contenido

Karate

Karate (空手) es un arte marcial desarrollado en el Reino Ryukyu. Se desarrolló a partir de las artes marciales indígenas Ryukyuan (llamado te (手), “mano”; tii en Okinawa) bajo la influencia del Kung Fu chino, en particular la grulla blanca Fujian. El karate es ahora predominantemente un arte llamativo que utiliza puñetazos, patadas, golpes de rodilla, golpes de codo y técnicas de mano abierta como cuchillo-manos, lanza-manos, y golpes de palma-talón. Históricamente, y en algunos estilos modernos, también se enseñan las luchas, los lanzamientos, los bloqueos de articulaciones, las restricciones y los golpes de punto vital. Un practicante de karate se llama karateka (空手家).

El Reino de Ryukyu fue anexado por Japón en 1879. El karate fue traído a Japón a principios del siglo XX durante una época de migración, cuando los Ryukyuans, especialmente de Okinawa, buscaban trabajo en Japón. Se enseñó sistemáticamente en Japón después de la era de Taishō En 1922 el Ministerio de Educación japonés invitó a Gichin Funakoshi a Tokio para dar una demostración de karate. En 1924 la Universidad de Keio estableció el primer club universitario de karate en el Japón continental y para 1932, las principales universidades japonesas tenían clubes de karate. En esta era de creciente militarismo japonés, se cambió el nombre de 唐手 (“mano china” o “mano Tang”) a 空手 (“mano vacía”) -ambas se pronuncian karate en japonés- para indicar que los japoneses deseaban desarrollar la forma de combate al estilo japonés. Después de la Segunda Guerra Mundial, Okinawa se convirtió en un importante sitio militar de los Estados Unidos y el karate se hizo popular entre los militares estacionados allí.

Shigeru Egami, Instructor Jefe del Shotokan Dojo, opinó que “la mayoría de los seguidores del karate en países extranjeros persiguen el karate sólo por sus técnicas de lucha…”. El cine y la televisión… describen el karate como una misteriosa forma de lucha capaz de causar la muerte o lesiones de un solo golpe… los medios de comunicación presentan un pseudo arte lejos de lo real”. Shōshin Nagamine dijo: “El karate puede ser considerado como el conflicto dentro de uno mismo o como un maratón de toda la vida que sólo se puede ganar a través de la autodisciplina, el entrenamiento duro y los propios esfuerzos creativos”.

Historia

Okinawa

El karate comenzó como un sistema de lucha común conocido como te (Okinawan: ti) entre la clase Pechin de los Ryukyuans. Después de que se establecieran relaciones comerciales con la dinastía Ming de China en 1372 por el rey Satto de Chūzan, algunas formas de artes marciales chinas fueron introducidas en las islas Ryukyu por los visitantes de China, en particular la provincia de Fujian. Un gran grupo de familias chinas se trasladaron a Okinawa alrededor de 1392 con fines de intercambio cultural, donde establecieron la comunidad de Kumemura y compartieron sus conocimientos de una amplia variedad de artes y ciencias chinas, incluyendo las artes marciales chinas. La centralización política de Okinawa por el rey Shō Hashi en 1429 y la política de prohibir las armas por el rey Shō Shin en 1477, más tarde impuesta en Okinawa después de la invasión por el clan Shimazu en 1609, son también factores que fomentaron el desarrollo de técnicas de combate sin armas en Okinawa.

Había pocos estilos formales de te, sino más bien muchos practicantes con sus propios métodos. Un ejemplo que sobrevive es la escuela Motobu-ryū, heredada de la familia Motobu por Seikichi Uehara. Los primeros estilos de karate suelen generalizarse como Shuri-te, Naha-te y Tomari-te, que llevan el nombre de las tres ciudades de las que surgieron. Cada área y sus maestros tenían katas, técnicas y principios particulares que distinguían su versión local de las demás.

Los miembros de las clases altas de Okinawa eran enviados regularmente a China para estudiar varias disciplinas políticas y prácticas. La incorporación del Kung Fu chino con las manos vacías en las artes marciales de Okinawa se produjo en parte debido a estos intercambios y en parte debido a las crecientes restricciones legales sobre el uso de armas. El kata de karate tradicional tiene un fuerte parecido con las formas que se encuentran en las artes marciales fujianas como Grulla Blanca Fujian, Tai Zu Quan (o Puño de los Grandes Ancestros), Cinco Ancestros, y Gangrou-quan (Puño Duro y Suave; se pronuncia “Gōjūken” en japonés). Muchas armas de Okinawa como el sai, tonfa y nunchaku pueden haberse originado en el sudeste asiático y sus alrededores.

Sakukawa Kanga (1782-1838) había estudiado el pugilismo y la lucha de bastón (bo) en China (según una leyenda, bajo la guía de Kosokun, creador del kata kusanku). En 1806 comenzó a enseñar un arte de lucha en la ciudad de Shuri al que llamó “Tudi Sakukawa”, que significa “Sakukawa de la Mano de China”. Esta fue la primera referencia registrada conocida al arte de “Tudi”, escrito como 唐手. Alrededor de la década de 1820, el estudiante más significativo de Sakukawa, Matsumura Sōkon (1809-1899), enseñó una síntesis de los estilos te (Shuri-te y Tomari-te) y Shaolin (少林 chino). El estilo de Matsumura se convertiría más tarde en el estilo Shōrin-ryū.

Matsumura enseñó su arte a Itosu Ankō (1831-1915) entre otros. Itosu adaptó dos formas que había aprendido de Matsumura. Estos son Kusanku y Chiang Nan. Creó las formas ping’an (“heian” o “pinan” en japonés) que son katas simplificados para estudiantes principiantes. En 1901 Itosu ayudó a introducir el karate en las escuelas públicas de Okinawa. Estas formas se enseñaban a los niños en la escuela primaria. La influencia de Itosu en el karate es amplia. Las formas que creó son comunes en casi todos los estilos de karate. Sus estudiantes se convirtieron en algunos de los más conocidos maestros de karate, incluyendo a Gichin Funakoshi, Kenwa Mabuni y Motobu Chōki A Itosu a veces se le llama “el Abuelo del Karate Moderno”.

En 1881 Higaonna Kanryō regresó de China después de años de instrucción con Ryu Ryu Ko y fundó lo que se convertiría en Naha-te. Uno de sus estudiantes fue el fundador de Gojū-ryū, Chōjun Miyagi. Chōjun Miyagi enseñó karateka tan conocido como Seko Higa (que también entrenó con Higaonna), Meitoku Yagi, Miyazato Ei’ichi, y Seikichi Toguchi, y por un tiempo muy breve cerca del final de su vida, An’ichi Miyagi (un maestro reclamado por Morio Higaonna).

Además de los tres primeros estilos de karate, una cuarta influencia de Okinawa es la de Kanbun Uechi (1877-1948). A la edad de 20 años fue a Fuzhou en la provincia de Fujian, China, para escapar del reclutamiento militar japonés. Mientras estuvo allí estudió con Shushiwa. Era una figura destacada del estilo Shorin-ken de la Nanpa china en aquella época. Más tarde desarrolló su propio estilo de Uechi-ryū karate basado en el kata Sanchin, Seisan y Sanseiryu que había estudiado en China.

Japón

A Gichin Funakoshi, fundador del karate Shotokan, generalmente se le atribuye haber introducido y popularizado el karate en las principales islas de Japón. Además, muchos okinawenses enseñaban activamente y, por lo tanto, también son responsables del desarrollo del karate en las islas principales. Funakoshi era un estudiante tanto de Asato Ankō como de Itosu Ankō (que había trabajado para introducir el karate en el Sistema Escolar de la Prefectura de Okinawa en 1902). Durante este período de tiempo, maestros prominentes que también influyeron en la propagación del karate en Japón incluyeron a Kenwa Mabuni, Chōjun Miyagi, Motobu Chōki, Kanken Tōyama, y Kanbun Uechi. Este fue un período turbulento en la historia de la región. Incluye la anexión por parte de Japón del grupo de islas de Okinawa en 1872, la Primera Guerra Chino-Japonesa (1894-1895), la Guerra Ruso-Japonesa (1904-1905), la anexión de Corea y el ascenso del militarismo japonés (1905-1945).

Japón estaba invadiendo China en ese momento, y Funakoshi sabía que el arte de la mano de Tang/China no sería aceptado; de ahí el cambio de nombre del arte a “camino de la mano vacía”. El sufijo dō implica que karatedō es un camino hacia el autoconocimiento, no sólo un estudio de los aspectos técnicos de la lucha. Como la mayoría de las artes marciales practicadas en Japón, el karate hizo su transición de -jutsu a -dō a principios del siglo XX. El “dō” en “karate-dō” lo diferencia del karate-jutsu, ya que el aikido se distingue del aikijutsu, el judo del jujutsu, el kendo del kenjutsu y el iaido del iaijutsu.

Funakoshi cambió los nombres de muchos kata y el nombre del arte mismo (al menos en el Japón continental), haciéndolo para conseguir que el karate fuera aceptado por la organización japonesa budō Dai Nippon Butoku Kai. Funakoshi también dio nombres japoneses a muchos de los kata. Las cinco formas del piñón se conocieron como heian, las tres formas del naihanchi se conocieron como tekki, seisan como hangetsu, Chintō como gankaku, wanshu como enpi, y así sucesivamente. Se trataba en su mayoría de cambios políticos, más que de cambios en el contenido de las formas, aunque Funakoshi introdujo algunos de esos cambios. Funakoshi se había entrenado en dos de las ramas populares del karate de Okinawa de la época, Shorin-ryū y Shōrei-ryū. En Japón fue influenciado por el kendo, incorporando algunas ideas sobre el distanciamiento y el tiempo en su estilo. Siempre se refirió a lo que enseñaba como simplemente karate, pero en 1936 construyó un dojo en Tokio y el estilo que dejó atrás se suele llamar Shotokan después de este dojo. Shoto, que significa “ola de pino”, era el seudónimo de Funakoshi y kan, que significa “sala”.

La modernización y sistematización del karate en Japón también incluyó la adopción del uniforme blanco que consistía en el kimono y el dogi o keikogi -más conocido como sólo karategi- y rangos de cinturones de colores. Ambas innovaciones fueron originadas y popularizadas por Jigoro Kano, el fundador del judo y uno de los hombres que Funakoshi consultó en sus esfuerzos por modernizar el karate.

Una nueva forma de karate llamada Kyokushin fue formalmente fundada en 1957 por Masutatsu Oyama (que nació coreano, Choi Yeong-Eui 최영의). Kyokushin es en gran parte una síntesis de Shotokan y Gōjū-ryū. Enseña un plan de estudios que enfatiza la vitalidad, la fortaleza física y el combate de contacto total. Debido a su énfasis en el sparring físico, Kyokushin es ahora a menudo llamado “karate de contacto completo”, o “karate derribado” (por el nombre de sus reglas de competición). Muchas otras organizaciones y estilos de karate descienden del currículo de Kyokushin.

Práctica

El karate puede ser practicado como arte (budō), en defensa propia o como deporte de combate. El karate tradicional pone énfasis en el autodesarrollo (budō). El entrenamiento moderno de estilo japonés enfatiza los elementos psicológicos incorporados en una actitud kokoro apropiada, tales como perseverancia, intrepidez, virtud y habilidades de liderazgo. El karate deportivo pone énfasis en el ejercicio y la competición. Las armas son una actividad de entrenamiento importante en algunos estilos de karate.

El entrenamiento de karate se divide comúnmente en kihon (básico o fundamental), kata (formas) y kumite (sparring).

Kihon

Kihon (基本, きほん) es un término japonés que significa “fundamentos”. El término se utiliza para referirse a las técnicas básicas que se enseñan y practican como la base de la mayoría de las artes marciales japonesas.

La práctica y el dominio del kihon es esencial para todo entrenamiento avanzado, e incluye la práctica de la forma correcta del cuerpo y la respiración, mientras se practican los conceptos básicos como posturas, puñetazos, patadas, bloques y empujones, pero también incluye los kata representativos básicos.

Kihon no es sólo la práctica de técnicas, es también el budōka fomentar el espíritu correcto y la actitud en todo momento.

Las técnicas de kihon tienden a practicarse con frecuencia, en muchos casos durante cada sesión de práctica. Se consideran fundamentales para el dominio y mejora de todos los movimientos de mayor complejidad. El kihon en artes marciales puede ser visto como análogo a las habilidades básicas en, por ejemplo, baloncesto. Los jugadores profesionales de la NBA continúan practicando el regate, los pases, los tiros libres, los tiros de salto, etc. en un esfuerzo por mantener y perfeccionar las habilidades más complejas usadas durante un partido de baloncesto.

Kata

Kata (en japonés: 形, o más tradicionalmente, 型; lit. “form”) es una palabra japonesa que describe patrones detallados de movimientos practicados en solitario o en parejas. Los katas de kárate se ejecutan como una serie especificada de una variedad de movimientos, con pasos y giros, mientras se intenta mantener una forma perfecta. El kata no pretende ser una representación literal de una pelea simulada, sino un despliegue de transición y flujo de una postura y movimiento a otra, enseñando al estudiante la forma y posición adecuadas, y animándolo a visualizar diferentes escenarios para el uso de cada movimiento y técnica. El kárateka “lee” una kata para explicar los eventos imaginados, una práctica conocida como bunkai. Hay varios kata, cada uno con muchas variaciones menores.

Enseñanza

Tradicionalmente, los kata se enseñan en etapas. Los kata previamente aprendidos se repiten para mostrar mejor técnica o poder a medida que el estudiante adquiere conocimiento y experiencia. Es común que los estudiantes que se examinan repitan cada kata que han aprendido pero con un nivel de calidad mejorado.

Los diferentes estilos de karate estudian diferentes kata, o variaciones de un núcleo común. Por lo tanto, algunos kata pueden ser conocidos por dos nombres, uno en japonés, el otro en Okinawa o chino. Esto se debe a que Gichin Funakoshi, y otros, rebautizaron muchos kata para ayudar a que el Karate se extendiera por todo Japón.

Origen

El kata se originó a partir de la práctica de ejercicios de ataque y defensa en parejas por parte de antiguos artistas marciales chinos. Sin embargo, a medida que aumentaba el número de ataques y defensas que se practicaban, también aumentaba la dificultad para recordar todos los ejercicios. Un problema adicional con los simulacros fue el requisito de que un compañero estuviera presente en toda la práctica. Los kata/formas se crearon como formas individuales que contenían las secuencias concatenadas de movimientos de las partes defensivas de los ejercicios. Siendo las formas iniciales simplemente cadenas de movimientos, se crearon conjuntos de reglas para permitir la creación de katas que pudieran encajar cómodamente en los espacios de entrenamiento.

Simbolismo del 108 en kata

El número 108 tiene significado mitológico en las religiones dhármicas. Este número también figura prominentemente en el simbolismo asociado con el Karate, particularmente en la disciplina Goju-ryū. El kata definitivo Gōjū-ryū, Suparinpei, se traduce literalmente a 108. Suparinpei es la pronunciación china del número 108, mientras que gojushi de Gojūshiho es la pronunciación japonesa del número 54. El otro Gōjū-ryū kata, Sanseru (que significa “36”) y Seipai (“18”) son factores del número 108.

Otros símbolos budistas dentro del karate incluyen el término karate en sí mismo, el carácter kara también puede ser leído como ku, que se origina en sunya, posicionándose al principio del kata se asemeja a la posición de la mano de zazen, y la costumbre del arco al entrar y salir del dojo y encontrarse con el sensei, tal y como se hace en los templos budistas y en el dojo Zen.

Kata realizado en varios estilos

Algunos kata y/o estilos no están incluidos aquí, debido pero no limitado a la popularidad y uso común de los kata, y el reconocimiento (o no) de los estilos por parte de los diversos cuerpos gobernantes.

  • Ananku
  • Annan
  • Annanko
  • Ansan
  • Chinte
  • Chintō/Iwa Ame/Gankaku
  • Chinsu
  • Fukyugata/Gekisai/Shinsei
  • Gojūshiho-Dai|useishi dai
  • Gojūshiho-Sho|useishi Sho
  • Happiken
  • Jiin
  • Jion
  • Jitte
  • Jyuroku
  • Kururunfa
  • Kusanku/Kanku
  • Kusanku/Bokanku
  • Naihanchi/Tekki (algunos: serie de 3)
  • Nipaipo/Neipai
  • Niseishi/Nijushiho
  • Bassai
  • Enpi/Bashura
  • Pinan/Heian (serie de 5)
  • Rōhai/Meikyo
  • Ryuko un poco
  • Saifā
  • Sanchin
  • Sankakutobi
  • Sanseiryu/Sanseryu
  • Seichin
  • Seipai
  • Seiryu
  • Seisan/Hangetsu
  • Seiyunchin/Seienchin
  • Shimpa
  • Shisōchin
  • Sōchin
  • Suparimpei/Pechurin
  • Taikyoku/Kihon (algunos: series de 3 o más)
  • Tensho
  • Ten No Kata
  • Unsu
  • Wanduan
  • Wankán
  • Tenken

Kumite

Kumite (組手) literalmente traducido significa “manos que se agarran” y es una de las tres secciones principales del entrenamiento de karate, junto con kata y kihon. El kumite es la parte del karate en la que una persona entrena contra un adversario, usando las técnicas aprendidas del kihon y el kata.

El kumite puede ser usado para desarrollar una técnica particular o una habilidad (por ejemplo, juzgar y ajustar efectivamente la distancia de uno de sus oponentes) o puede ser hecho en competición.

Tipos

Dado que la palabra “kumite” se refiere a formas de combate, cubre una amplia gama de actividades. En el karate Shotokan tradicional, el primer tipo de kumite para principiantes es el gohon kumite. El defensor retrocede cada vez, bloqueando los ataques y realizando un contraataque después del último bloque. Esta actividad no se parece en nada al jiyu kumite (o “sparring libre”) practicado por los practicantes más avanzados, que está mucho más cerca de cómo se vería el karate si se usara en una lucha real, especialmente porque no está coreografiado.

  • Ippon Kumite – sparring de un paso, típicamente usado para ejercicios de defensa personal.
  • Sanbon kumite – combate de tres pasos, típicamente usado para desarrollar velocidad, fuerza y técnica.
  • Gohon kumite – sparring de cinco pasos, ejercicios de ataque y contraataque preestablecidos
  • Kiso kumite – sparring estructurado extraído de una kata
  • Jiyu kumite – combate libre
  • Jiyu ippon kumite – combate semilibre de un paso

Realizando golpes

Muchas escuelas creen que es importante que el karateka “tire de sus puños”. El entrenamiento de kárate está diseñado para dar a sus practicantes la habilidad de entregar un poder devastador a través de técnicas como puñetazos y patadas. A menudo el objetivo del entrenamiento es que cada golpe sea suficiente para someter al oponente. Sin embargo, esto dificultaría claramente el entrenamiento debido a la posibilidad de lesiones. Muchos principiantes, mientras entrenan, serán instruidos para desarrollar el control y la precisión primero, luego la velocidad y la potencia después. Al hacer esto, puede parecer que el estudiante está tirando de sus puñetazos, cuando en realidad, él está desarrollando la técnica primero. A efectos de lesiones, se desaconsejan ciertos objetivos, como los golpes en la rodilla y el contacto facial en rangos bajos. Muchas escuelas prohíben los golpes en la ingle, mientras que otras lo permiten por completo. Algunas escuelas pueden limitar el contacto a un contacto ligero en todas partes, mientras que otras pueden emplear el uso de energía en grados superiores.

Todos los tipos de sparring permiten al artista marcial desarrollar tanto el control como la experiencia en la realización de golpes potentes contra un oponente. En el karate de contacto total, los puñetazos son a menudo “tirados” hasta cierto punto en el entrenamiento, para minimizar la ocurrencia de lesiones que interrumpirían la práctica. Sin embargo, algunas escuelas de karate usan equipo de protección en los combates libres, para que los golpes puedan ser entregados más cerca de su máxima potencia. La mayoría de los palos de karate y la mayoría de los estilos de karate combinan algo de sparring controlado de contacto completo y algo de sparring con equipo de protección (desde guantes hasta almohadillas para los pies y hasta cabeza completa e incluso protectores de pecho como en el Tae Kwon Do).

Sin embargo, algunos palos más tradicionales que nunca usan equipo de protección para el combate (excepto la ingle y los protectores bucales que protegen contra lesiones accidentales) argumentan que un karateka no será capaz de hacer su golpe más poderoso cuando combate en el dojo (contra un amigo al que sin duda no quiere lesionar) incluso si este oponente está usando ropa protectora. Por lo tanto, el karateka seguirá usando algún nivel de control, como obviamente es necesario, y no puede capturar verdaderamente el espíritu de un golpe letal mientras combate. A excepción de una situación de autodefensa de vida o muerte, el espíritu y el poder de un solo golpe letal sólo puede lograrse cuando un karateka no tiene que evitar herir a su compañero de entrenamiento. Por lo tanto, los tradicionalistas argumentan que no hay beneficio en combatir con golpes más contundentes.

Sin embargo, en Kyokushin Karate no se utiliza acolchado y los luchadores no “tiran de sus puñetazos” ya que las peleas se terminan con un knock out.

Competencia

En algunas formas de competición de kumite, se permiten técnicas de puñetazos (“tsuki”) y patadas (“keri”) en la cabeza (“jodan”) y en el abdomen (“chudan”). En algunos torneos, se permite el contacto cara a cara, a veces limitado a practicantes senior. Un ejemplo de un sistema de puntuación es que el primer competidor que consiga ocho puntos en tres minutos gana el combate.

El kumite es una parte esencial del entrenamiento de karate, y el sparring libre es a menudo experimentado como excitante, porque ambos oponentes tienen que reaccionar y adaptarse el uno al otro muy rápidamente.

En los torneos de kumite a menudo se lleva a cabo dentro de un área “anillada” similar a la de un ring de boxeo. Si un karateka sale del ring, se le da una advertencia. Si salen del ring dos veces, la otra persona gana un punto. Muchos torneos internacionales utilizan una forma de “combate por puntos” de kumite que requiere control (“tirar de puñetazos”) y por lo tanto se pueden hacer advertencias por fuerza excesiva en técnicas en la cabeza, o áreas sensibles. Sólo se permite el contacto total con la zona del torso del cuerpo. Algunas reglas del torneo permiten un contacto ligero con la cabeza, mientras que otras reglas no lo permiten.

Kumite también incluye una serie de pautas que, si se siguen correctamente, resultan en una lucha limpia y segura. Estas son algunas de esas pautas:

  • Un karateka debe permanecer en alguna forma de postura de combate adecuada y en la posición “kamae-te” (manos arriba, listo para la posición de combate).
  • Un karateka debe ser consciente de todos los obstáculos a su alrededor.
  • Un karateka nunca debe ponerse en peligro deliberadamente dando la espalda a su oponente.
  • Un karateka practicado y bien entrenado debe concentrarse en la postura y el juego de pies.

Para el último punto sobre la postura y el juego de pies: a menudo se enseña que un karateka que desea ser rápido y ágil mientras compite en kumite debe ser siempre “pulsante”. Pulsando es donde el karateka permanece casi rebotando en las pelotas de sus pies para mantener un contacto mínimo de fricción con el suelo, permitiéndoles moverse rápidamente.

Otro aspecto del kumite que se ve a menudo en los torneos internacionales, así como en muchas competiciones locales es lo que se conoce como choque. El choque es cuando ambos oponentes lanzan técnicas uno contra el otro al mismo tiempo, a menudo resultando en que ambos sean golpeados con las técnicas. Esto crea un problema para los árbitros, ya que son incapaces de distinguir qué técnica fue rápida, en el blanco y en retroceso – todas las cosas que constituyen una técnica limpia que se anota. Debido al choque, la mayoría de los karatekas de hoy en día son enseñados a practicar kumite en una situación de “uno por uno” donde uno ataca, luego el otro ataca y así sucesivamente. Sin embargo, debido a la velocidad de estas técnicas, y la velocidad del juego de pies de cada karateka, al observador casual puede parecer que todavía están chocando cuando en realidad no lo están. Cuando se considere que los oponentes están en conflicto, el juez árbitro deberá declarar “aiuchi”, que significa “golpe simultáneo”. Cuando se decide un ganador, el árbitro anunciará “~ no kachi” que significa ” ganador: ~”.

Las reglas de los torneos de contacto total o estilos “knockdown” de karate a menudo no otorgan ningún punto por las técnicas controladas entregadas al oponente. De hecho, por lo general no otorgan puntos por las técnicas de fuerza completa entregadas al oponente tampoco. En su lugar, los puntos sólo se conceden por golpear, barrer o tirar a tu oponente al suelo. Kyokushinkai y sus organizaciones de karate son los estilos normalmente conocidos para promover las reglas de los torneos de knock-down. Creen que este tipo de competición de torneos se acerca más al combate personal de la “vida real”, aunque todavía en un ambiente de torneo con reglas.

Hasta la fecha hay tres críticas. Primero, es el argumento de la rapidez contra la habilidad. El luchador del torneo aprende a disparar rápidamente, pero da un golpe poco impresionante que le da un punto. También, la cuestión de la decoloración de la cara debido al contacto, que puede permitir la descalificación. A menudo es difícil medir la verdadera intensidad del ataque, por lo que esto podría causar cuestionamientos. Por último, se considera como deporte y deporte por sí solo. Los tradicionalistas pueden descartarlo como “inútil”, pero los dojos modernos a menudo se unen con otros dojos para formar organizaciones que utilizan un circuito de torneos como una forma de promover sus dojos.

Puntos

La mayoría de las asociaciones de karate de escuelas secundarias utilizan el siguiente esquema de puntos:

  • 1 punto: puñetazos en el pecho y el estómago.
  • 2 puntos: patada en la espalda.
  • 3 puntos: patada en cabeza.

La competición internacional bajo la Federación Mundial de Karate también incluye la siguiente puntuación:

  • 2 puntos: golpear o patear la espalda del adversario.
  • 3 puntos: para un barrido/apoyo con una técnica de seguimiento como un pisotón o un puñetazo. (Cualquier barrido o derribo que no sea seguido con una técnica puede ser considerado como una técnica peligrosa que puede resultar en una advertencia en contra del instigador de ese barrido o derribo).

Dojo Kun

Dōjō kun es un término japonés de artes marciales que significa literalmente reglas de la (sala de entrenamiento). Generalmente se colocan en la entrada de un dōjō o en el “frente” del dojo (shomen) y describen el comportamiento esperado y no permitido. En algunos estilos de artes marciales se recitan al final de una clase.

Karate Shotokan

Generalmente acreditado a Gichin Funakoshi (pero se rumorea que fue creado por Kanga Sakukawa, un defensor del karate Okinawense del siglo 18) el Shotokan Karate dojo kun sirve como un conjunto de cinco principios rectores, recitados al final de cada sesión de entrenamiento en la mayoría de los estilos, con la intención de enmarcar la práctica dentro de un contexto ético.

Las cinco reglas son:

一、人格 完成に 努める 努める こと

hitotsu, jinkaku kansei ni tsutomeru koto

jinkaku = personalidad, kansei = completo (perfecto), ni = to, tsutomeru = esfuerzo

一、誠の道を守ること

hitotsu, makoto no michi wo mamoru koto

makoto = verdad, no = es, michi = camino, wo = con respecto a eso, mamoru = defender

一、努力の精神を養うこと

hitotsu, doryoku no seishin wo yashinau koto

doryoku = esfuerzo, no = es, seishin = espíritu, wo = con respecto a eso, yashinau = cultivar

一、礼儀を重んずること

hitotsu, reigi wo omonzuru koto

reigi = cortesía, wo = con respecto a eso, omonzuru = honor

一、血気の勇を戒むること

hitotsu, kekki no yū wo imashimuru koto

kekki = vigor (impetuosidad), no = de, yu = coraje, wo = con respecto a eso, imashimuru = abstenerse

La palabra Hitotsu significa “uno” o “primero” y se le prepara a cada regla para ponerla en el mismo nivel de importancia que las otras. La palabra koto que termina cada regla significa “cosa” y se usa como una conjunción entre reglas. wo (y wa) se usa para indicar que el elemento precedente es el sujeto de la oración e.g. X wo Y = con respecto a X, Y. Finalmente, la palabra imashimuru parece arcaica, sin embargo, contiene el radical 戒 que significa amonestación y se suele traducir como estribillo.

Interpretaciones

Existen diversas traducciones e interpretaciones del dojo kun. Cada traducción difiere en los términos utilizados y las interpretaciones varían en cuanto a la profundidad filosófica, el significado y la intención.

La población de practicantes de karate ha promovido una forma de la traducción a ser la más ampliamente aceptada fuera de Japón. Generalmente, la traducción dice:

  • Cada persona debe esforzarse por completar y perfeccionar su carácter
  • Cada persona debe ser fiel y proteger el camino de la verdad
  • Cada persona debe esforzarse (fomentando el espíritu de esfuerzo)
  • Cada persona debe respetar a los demás y las reglas de etiqueta
  • Cada persona debe abstenerse del comportamiento violento (protegerse contra el coraje impetuoso)

La ISKF, la IKA y la JKA utilizan una traducción más concisa:

  • Esforzarse por completar el carácter (o Buscar la perfección del carácter)
  • Sea Fiel
  • Esfuerzo
  • Respetar a los demás
  • Abstenerse de comportamientos violentos

El dojo kun también aparece en varios otros estilos de artes marciales, con alteraciones de acuerdo a los preceptos generales de ese estilo.

Goju Ryu

Dependiendo de tu variante de Goju Ryu hay Dojo Kun alternativo.

Para el Goju Ryu Okinawense de Eiichi_Miyazato o Teruo Chinen, como se publica en las paredes de su dojo, el Dojo Kun consta de ocho reglas y son como sigue:

  • Hitotsu: Sea humilde y cortés.
  • Hitotsu: Entrene teniendo en cuenta su fuerza física
  • Hitotsu: Practica seriamente con creatividad.
  • Hitotsu: Mantén la calma y la rapidez.
  • Hitotsu: Cuide su salud.
  • Hitotsu: Vive una vida sencilla.
  • Hitotsu: No seas demasiado orgulloso o modesto.
  • Hitotsu: Continúe su entrenamiento con paciencia.

La traducción anterior es del dojo de Teruo Chinen, la versión de Miyazato es ligeramente diferente.

Para otras variantes, incluyendo IOGKF, hay seis reglas y son como sigue:

  • Hitotsu: Respeta a los demás.
  • Hitotsu: Sé valiente.
  • Hitotsu: Entrena tu mente y tu cuerpo.
  • Hitotsu: Practica diariamente y protege el karate-do tradicional.
  • Hitotsu: Esfuérzate por alcanzar la esencia de Goju Ryu.
  • Hitotsu: Nunca te rindas.

Ryu-te

Los dojo kun Ryu-te son, en japonés, los mismos que se usan en Shotokan. La traducción utilizada es la siguiente:

  • Esfuércese por tener un buen carácter moral.
  • Mantenga una actitud honesta y sincera.
  • Cultivar la perseverancia a través de la voluntad de esfuerzo.
  • Desarrollar una actitud respetuosa.
  • Restringir la agresión física a través del logro espiritual.

Bushido

En el Bushido el Dojo Kun consta de cinco reglas y son como sigue:

  • La lealtad es el deber esencial del soldado.
  • El valor es esencial ya que el rasgo del luchador es su espíritu para ganar.
  • El valor es un rasgo que debe ser admirado y alentado en el guerrero moderno.
  • Fidelidad en el cumplimiento de la palabra.
  • La sencillez es una virtud samurai.

Budōkan Karate

En Budōkan Karate el Dojo Kun consta de cuatro reglas y son como sigue:

  • Mostrar cortesía, respeto y honestidad hacia los demás.
  • Desarrollar la confianza a través del conocimiento, la honestidad y la fuerza.
  • Nunca use la violencia para beneficio personal.
  • Busca la perfección de carácter.

Shorinjiryu Kenkokan Karate

Dojo Kun del fundador de Shorinjiryu Kenkokan Karate, Kaiso Dr. Kori Hisataka, son:

  • Mantener el decoro, la etiqueta, la dignidad y la gracia
  • Comprenderse a sí mismo saboreando el verdadero significado del combate
  • Búsqueda del principio puro del ser: verdad, justicia, belleza
  • Ejercer una personalidad positiva, es decir: confianza, coraje y determinación.
  • Busca siempre desarrollar más el carácter, buscando la perfección y la armonía completa con la creación.

Derivación

El Dojo kun fue derivado de Los Veinte Principios Rectores del Karate de Gichin Funakoshi, o niju kun, por oficiales de la JKA. Es usado por muchos como una forma condensada de los 20 preceptos del Sensei Funakoshi.

(lo que sigue es la opinión de alguien. La obvia omisión de cualquier cosa relacionada con la práctica física indica que no es totalmente honesta): En Shotokan o cualquier otro estilo, el propósito principal de aprender karate es

  • para practicar la cortesía
  • ser capaz de hablar (Aumentar la confianza en sí mismo)
  • Enfoque del tren para alcanzar los objetivos
  • capacidad de guiado del tren
  • resistencia del tren a la presión
  • entrenar la habilidad de hablar
  • entrenar el espíritu de esfuerzo
  • característica de la armonía del tren
  • el éxito o el fracaso no es importante

(lo que sigue es también la opinión de alguien): Los tres espíritus más importantes del dojo son:

  • decir sí para obedecer
  • dar las gracias para apreciar
  • pedir perdón por aumentar la introspección

Acondicionamiento

El karate de Okinawa utiliza un entrenamiento suplementario conocido como hojo deshacer. Esto utiliza un equipo simple hecho de madera y piedra. El makiwara es un poste de ataque. El juego nigiri es un tarro grande utilizado para desarrollar la fuerza de agarre. Estos ejercicios suplementarios están diseñados para aumentar la fuerza, la resistencia, la velocidad y la coordinación muscular. El Karate Deportivo enfatiza el ejercicio aeróbico, el ejercicio anaeróbico, el poder, la agilidad, la flexibilidad y el manejo del estrés. Todas las prácticas varían dependiendo de la escuela y del maestro.

Deporte

Gichin Funakoshi (船越 義珍) dijo, “No hay contiendas de karate.” En Okinawa antes de la Segunda Guerra Mundial, el kumite no formaba parte del entrenamiento de karate. Shigeru Egami cuenta que, en 1940, algunos karatekas fueron expulsados de su dojo porque adoptaron el combate después de haberlo aprendido en Tokio.

El karate se divide en organizaciones de estilo. Estas organizaciones a veces cooperan en organizaciones o federaciones de karate deportivo que no son de estilo específico. Ejemplos de organizaciones deportivas son la AAKF/ITKF, AOK, TKL, AKA, WKF, NWUKO, WUKF y WKC. Las organizaciones organizan competiciones (torneos) desde el nivel local hasta el internacional. Los torneos están diseñados para emparejar a los miembros de escuelas o estilos opuestos entre sí en kata, sparring y demostración de armas. A menudo están separados por edad, rango y sexo con reglas o estándares potencialmente diferentes basados en estos factores. El torneo puede ser exclusivamente para los miembros de un estilo particular (cerrado) o uno en el que cualquier artista marcial de cualquier estilo puede participar dentro de las reglas del torneo (abierto).

La Federación Mundial de Karate (WKF) es la mayor organización de karate deportivo y es reconocida por el Comité Olímpico Internacional (COI) como responsable de la competición de karate en los Juegos Olímpicos. La WKF ha desarrollado reglas comunes que rigen todos los estilos. Las organizaciones nacionales de la WKF coordinan con sus respectivos Comités Olímpicos Nacionales.

La competición de karate de la WKF tiene dos disciplinas: sparring (kumite) y formas (kata). Los competidores pueden entrar ya sea como individuos o como parte de un equipo. La evaluación de los kata y kobudō es realizada por un panel de jueces, mientras que el combate es juzgado por un árbitro principal, usualmente con árbitros asistentes al lado del área de combate. Los partidos de combate suelen dividirse por peso, edad, sexo y experiencia.

La WKF sólo permite la afiliación a través de una organización/federación nacional por país al que pueden afiliarse los clubes. La Unión Mundial de Federaciones de Karate-do (WUKF) ofrece a diferentes estilos y federaciones un cuerpo mundial al que pueden unirse, sin tener que comprometer su estilo o tamaño. La WUKF acepta más de una federación o asociación por país.

Las organizaciones deportivas utilizan diferentes sistemas de reglas de competición. La WKF, WUKO, IASK y WKC utilizan reglas de contacto ligero. Reglas de karate de contacto total utilizadas por Kyokushinkai, Seidokaikan y otras organizaciones. Las reglas de Bogu kumite (contacto total con el escudo protector de los objetivos) se utilizan en la organización de la Federación Mundial de Koshiki Karate-Do. La Federación Shinkaratedo usa guantes de boxeo. Dentro de los Estados Unidos, las reglas pueden estar bajo la jurisdicción de las autoridades deportivas estatales, como la comisión de boxeo.

En agosto de 2016, el Comité Olímpico Internacional aprobó el karate como deporte olímpico a partir de los Juegos Olímpicos de verano de 2020.

El karate, aunque no es ampliamente usado en artes marciales mixtas, ha sido efectivo para algunos practicantes de MMA. En MMA se practican varios estilos de karate: Lyoto Machida y John Makdessi practican Shotokan; Bas Rutten y Georges St-Pierre entrenan en Kyokushin; y Michelle Waterson tiene un cinturón negro en American Free Style Karate.

Rango

En 1924 Gichin Funakoshi, fundador del Karate Shotokan, adoptó el sistema Dan del fundador del judo, Jigoro Kano, usando un esquema de rango con un juego limitado de colores de cinturones. Otros maestros de Okinawa también adoptaron esta práctica. En el sistema Kyū/Dan las calificaciones de principiante comienzan con un número más alto kyū (por ejemplo, 10º Kyū o Jukyū) y progresan hacia un número más bajo kyū. La progresión de Dan continúa desde el 1er Dan (Shodan, o’dan principiante’) hasta los grados superiores de dan. Kyū-grado karateka se denominan “cinturón de color” o mudansha (“los que no tienen dan/rank”). El karateka de grado Dan se conoce como yudansha (portadores de dan/rank). Yudansha suele llevar cinturón negro. Normalmente, los primeros cinco o seis dans son dados por examen por los poseedores de dan superiores, mientras que los siguientes (7 y más) son honorarios, dados por méritos especiales y/o edad alcanzada. Los requisitos de rango difieren entre estilos, organizaciones y escuelas. Kyū clasifica la postura de estrés, el equilibrio y la coordinación. La velocidad y la potencia se añaden en grados más altos.

La edad mínima y el tiempo en el rango son factores que afectan la promoción. La prueba consiste en la demostración de técnicas ante un panel de examinadores. Esto variará según la escuela, pero los exámenes pueden incluir todo lo aprendido en ese momento, o simplemente información nueva. La demostración es una aplicación para un nuevo rango (shinsa) y puede incluir kata, bunkai, defensa personal, rutinas, tameshiwari (romper), y kumite (sparring).

Filosofía

En Karate-Do Kyohan, Funakoshi citó el Sutra del Corazón, que es prominente en el Budismo Shingon: “La forma es vacío, el vacío es la forma misma” (shiki zokuze kū kū zokuze shiki). Interpretó el “kara” del Karate-dō como “purgarse de los pensamientos egoístas y malvados… porque sólo con la mente y la conciencia tranquilas puede el practicante comprender el conocimiento que recibe”. Funakoshi creía que uno debía ser “internamente humilde y externamente gentil”. Sólo comportándose humildemente se puede estar abierto a las muchas lecciones del Karate. Esto se hace escuchando y siendo receptivo a las críticas. Consideraba que la cortesía era de suma importancia. Dijo que “el kárate se aplica correctamente sólo en aquellas raras situaciones en las que uno realmente debe abatir a otro o ser abatido por él”. Funakoshi no consideraba inusual que un devoto usara Karate en una confrontación física real no más de una vez en la vida. Afirmó que los practicantes de Karate “nunca deben ser fácilmente arrastrados a una pelea”. Se entiende que un golpe de un verdadero experto puede significar la muerte. Es claro que aquellos que abusan de lo que han aprendido traen deshonor sobre sí mismos. Él promovió el rasgo de carácter de la convicción personal. En “tiempos de grave crisis pública, hay que tener el coraje de enfrentarse a un millón y un opositor”. Enseñó que la indecisión es una debilidad.

Etimología

Karate fue escrito originalmente como “mano china” (唐手 literalmente “mano de la dinastía Tang”) en kanji. Más tarde fue cambiado a un homófono que significa mano vacía (空手). El uso original de la palabra “karate” en la impresión se atribuye a Ankō Itosu; él lo escribió como “唐手”. La dinastía Tang de China terminó en el año 907 d.C., pero el kanji que la representa sigue siendo utilizado en el idioma japonés, refiriéndose a China en general, en palabras como “唐人街” que significa Chinatown. Así, la palabra “karate” era originalmente una forma de expresar “arte marcial de China”.

Puesto que no hay registros escritos no se sabe definitivamente si la kara en karate fue escrita originalmente con el carácter 唐 que significa China o el carácter 空 que significa vacío. Durante la época en que la admiración por China y las cosas chinas estaba en su apogeo en el Ryūkyūs era costumbre utilizar el carácter anterior al referirse a cosas de buena calidad. Influenciado por esta práctica, en los últimos tiempos el karate ha comenzado a ser escrito con el personaje 唐 para darle un sentido de clase o elegancia.

– Gichin Funakoshi

El primer uso documentado de un homófono del logograma pronunciado kara mediante la sustitución del carácter chino que significa “Dinastía Tang” por el carácter que significa “vacío” tuvo lugar en Karate Kumite escrito en agosto de 1905 por Chōmo Hanashiro (1869-1945). Las relaciones chino-japonesas nunca han sido muy buenas, y especialmente en la época de la invasión japonesa de Manchuria, referirse a los orígenes chinos del karate fue considerado políticamente incorrecto.

En 1933, el arte karateco de Okinawa fue reconocido como arte marcial japonés por el Comité de Artes Marciales Japonesas conocido como el “Butoku Kai”. Hasta 1935, “karate” se escribía como “唐手” (Mano china). Pero en 1935, los maestros de los diversos estilos de karate de Okinawa se confirieron para decidir un nuevo nombre para su arte. Decidieron llamar a su arte “karate” escrito en caracteres japoneses como “空手”. (mano vacía).

Otro desarrollo nominal es la adición de dō (道:どう) al final de la palabra karate. Dō es un sufijo que tiene numerosos significados incluyendo carretera, camino, ruta y camino. Se utiliza en muchas artes marciales que sobrevivieron a la transición de Japón de la cultura feudal a los tiempos modernos. Implica que estas artes no son sólo sistemas de lucha, sino que contienen elementos espirituales cuando se promueven como disciplinas. En este contexto dō se suele traducir como “el camino de ___”. Los ejemplos incluyen aikido, judo, kyudo y kendo. Por lo tanto, karatedō es más que una técnica de manos vacías. Es “El Camino de la Mano Vacía”.